吉克隽逸拎的月饼，是要拿来祭祖吗？
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中秋节快到啦，大家吃月饼了吗？
或者说，你吃到吉克隽逸代言的月饼了吗？
海报中的吉克隽逸，穿着清朝服饰，阴沉着脸，在漆黑一片的背景下，修长的指甲提捏着方形盒子。
感觉她不想把月饼给别人，而是要收走点什么，氧叔看了之后，想呼唤九叔林正英保护我。
▲附上吉克隽逸民族风的正确打开方式，来自大凉山的野性美人
月饼包装是中秋文化的物化形式表现，旨在传递更深层的文化内涵。而中秋节的最大价值，是建构了中国人的世界观里，人与月亮的关系。
每个中国人心中都住着一个月亮，在这永恒的月亮下，有唐人的浪漫，宋人的热情，明清的团圆情怀。
中秋节来临之际，当我们带着古人的诗意想象，抬头凝视月亮的时，或许能够短暂忘却心中的雾霾，寂静，欢喜。
而每个人的心里的月亮，都住着一个“月桂女神”，中秋节的到来唤醒了她，踏着月光，向我们徐徐走来。
如果吉克隽逸当不了中国人的“月桂女神”，那么谁可以呢？
中秋美人的审美意蕴
1.“月到中秋分外明”的诗意情境之美
中秋美人，一定是具有中国古典诗意的美人。
中秋节与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。其中，中秋节最富有诗意。一轮明月高悬天空，饱含了古人浪漫瑰丽的想象，给人以无限的遐往。
中秋美人亦如诗，点到为止，若是过多修饰与复杂形容，便是对诗意的一种拒绝。
▲诗情画意的美人vs琳琅满目的美人
关于月亮的神话传说，是中秋民俗中最动人的部分，促成了中秋节民俗的诗化，对于这样一个天体，我们一往情深。
在人们眼里，那有冰肌玉骨的广寒宫，有奇幻的砍不倒的桂树，有捣药的玉兔，有从人间飞到天上、升格为神的嫦娥、吴刚。
那里是人间的缩影、美化的人间。
娜扎的古装也绝美，但她是祸国殃民的异族妖妃、是女娲派来亡商的九尾狐、是两边挑拨让吕布董卓反目成仇的貂蝉。
中国古典诗意美人就像短诗一首，让人看到文字时，能超越文字本身而联想到某些事物上，你也能从她的脸上看见说不完的故事，并被触动。
而娜扎、热巴此类恣意纵情的美貌，会霎时间占据观者的五感，却不能表达中国古典诗意美人独有的曲径幽深。
▲为她的故事难过之前，先为她的美貌感慨一番
2.“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”的自然馈赠之美
中秋美人，宜饱满丰盈，不宜干瘪。
中秋节不似端午节，五月五日时值初夏，毒虫滋生、疫病流行，人们从生理与心理上都强烈地感受到外在的威胁，认为许多事情都不吉利。
▲端午节的时令基础让其最原本的出发点是“避忌”，代表食物“粽子”也是有“包裹、保护”的意味。
反观中秋时节，秋高气爽、气候宜人、正值丰收，其时令基础也是中秋节最具审美性的自然条件，为千百年来人们团聚在一起怡情赏月、品尝时鲜提供了可能。
此外，中秋美人亦圆，不宜尖。
▲圆贾母vs尖贾母，一个疼爱后辈，一个是苛待儿媳的刁蛮老婆婆
格式塔理论通常认为，在各种形式中，最能令人满意的往往是那些最完整、最和谐、最规则、最平衡的形式，因为只有它们才高度满足了人的知觉对完整和谐的追求。
“圆”更是一个充满多种文化因素的象征符号。
比如，岁时节令食品中的月饼、汤圆、元宵等形状都为圆形；器具中有碗、盘子、圆桌等也为圆形；节日放的烟花，冲到天上，火花散开的时候也多为圆形等等。
总之, 中国人对圆的这种审美观点, 已经达成全民族的审美共识。
除此之外，中秋节也有着“海上生明月，天涯共此时”的和谐共生之美。
中秋之夜月亮最圆最亮，是人们团聚、赏月的最佳时节，中秋美人通常长得“很合群”。
什么叫长得“不合群”？
比如那个小苏明玉的扮演者薇薇安，长挑眼还压瞳孔+下三白，皮包骨+尖下巴颏，眼神倔强，攻击性+幼态。
▲图源路拍，日常倔强的小明玉，到现在我还在生她母亲的气！
不仅可以饰演家里总被忽略的“夹心饼干”老二、重男轻女的那个不受待见的女孩，最近还出演宿舍里最格格不入的大一新生，和舍友沈月抢水盆。
下三白还压瞳孔、霹雳高颧骨、弓形喷火鼻等凌厉、苦情的元素，都不符合中秋节日的基调之一——各个时代所有社会阶层吃喝玩乐的大成。
▲白鹿、李沁可以是“纪念屈原、蕴含爱国之思”的端午美人
3.“月有阴晴圆缺”，孤清寂冷之美
“团圆”是春节和中秋节共有的主题，但是两者侧重的韵味不同：春节可能更多的是喜庆、红火，而中秋节更多的是古典，在热闹的同时，中秋节的基调里，还有清冷。
在中秋的觥筹交错之外，她有着独处的宁谧。
▲有一说一，董洁不崩，绝对是大部分人心中的头一号月光
举头望月的时候，月华澄明、天穹高迥、冷艳绝俗，月亮的清冷，难免让世人感悟伤怀，生出种种情绪。
如果把中秋之圆月轮廓看成是格式塔的一种完形，那么，其它时段的月亮就处在一种“不完全”的完形中。
这时，人与自然之间的平衡状态被打破，进而影响到人的心理平衡。
▲人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
因此当出现残月、半月的天象时，心中的完形虽然存在，可是与现实中的非完形起了冲突，导致人们的情绪会跟着变化。
中秋美人，亦更加清冷高寂，即使身着红衣，也掩不住清幽。
同是丰润又合群，虞书欣太热闹咋呼、景甜太世俗有钱。
月亮不仅自身就有着寂寞的背面，它高悬空中、遥不可及，冷眼旁观着世人的狂欢，在她的清辉笼罩下，世人的悲喜与它无关。
喧嚣与沉静，狂欢和伤感，中秋节就是在这样的两种基调中徘徊流转。
中秋月满，而人生却漂泊不定，但无论是冷或者暖，其中心角色却都是月亮，就像你我虽天各一方，但是共同欣赏的是同一轮月亮。
综上所述，中国的“月桂女神”，古典有诗意、丰腴而不腻、清冷而不阴郁、合群又遗世独立，谁是你心中那位能代表中秋审美意蕴的美人？
透过美学的视角观察，我们对中秋节的推崇，是为庸常的生活平添一份诗意，是对生活保持一种浪漫的想象。
在这个流传千年的传统节日，哪怕是一小块月饼，也能调动中国人骨子里的民族感情，有期盼、有思念、有寄托、有祝愿。
在理想与现实之间，诗和美，为我们的人生提供着更多的可能。
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