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在反动战役年月，我们党在建立之初，就把为中国群众谋幸运、为中华民族谋再起建立为初心任务，提出理解决民族成绩的中间使命
在反动战役年月，我们党在建立之初，就把为中国群众谋幸运、为中华民族谋再起建立为初心任务，提出理解决民族成绩的中间使命。颠末长征浸礼，中国共产党从无产阶层的前锋队，开展成为全民族前锋队，建立了中国共产党的民族主体性。中国共产党将民族反动与民主反动分离，将政治国度建构与民族配合体建立统合，连合率领各族群众创作发明了同一的多民族当代国度形状的中华群众共和国。
马克思主义一直把民族成绩作为无产阶层反动和社会主义建立总成绩的构成部门加以处理。民族束缚、民族对等、民族连合、民族前进、民族交融是马克思主义民族实际的根本主题，而民族交融又是民族性命力之表现和社会主义目标之地点，对此构成了三个纪律性熟悉。
进入新时期，我们党将中华民族巨大再起推向不成逆转的汗青历程男民气思学。民族地域3121万贫穷生齿局部脱贫，各少数民族和民族地域与天下一道片面建成小康社会，“中华民族一家亲，齐心共筑中国梦”成为新时期民族连合前进奇迹的活泼写照，铸牢中华民族配合体认识成为新时期党的民族事情和民族地域各项事情的主线。
其次，大一统塑造了中华民族调和相处之道与中汉文明认同之道。断定一个民族能否是中华民族各人庭的一员，不是种族，不是血缘，不是地缘，而是对中汉文明的认同。只需承受了大一统的礼俗文明和典章轨制，就是中华民族一员。新时期建立中华民族配合体，愈加正视最深层济南婚姻心思征询、最耐久的中汉文明认同，正源于这一主要的汗青文明传统。
在社会主义反动和建立期间，党将民族对等作为立国的底子准绳之一，展开民族辨认，促进民主变革和社会主义革新，建立了以民族对等、民族连合男民气思学、民族地区自治、各民族配合繁华为次要内容的民族实际和民族政策根本框架，构成党的民族事情的一系列根本轨制，完成了中华民族有史以来最为普遍而深入的社会变化。
总之，铸牢中华民族配合体认识是马克思主义民族实际与配合体思惟的中国化时期化理论，是中汉文化大一统理念确当代转型，是对西方传统民族国度实际的片面逾越，具有坚固的理论根底，进一步坚决了新时期党的民族事情的实际自大。
第三，大一统奠基了中华民族配合体多元一体的根本格式。中国的国度建构汗青，既不是西方意义上的帝国，也不是西方意义上的民族国度。西方文化是“分”的逻辑，不竭把大帝国切割成小国度；而中汉文化是“合”的逻辑，由各民族融合成大中华。汗青上，许多西方帝国在强大一时后随即云消雾散，许多西方民族国度长久统合后又土崩瓦解，而中华民族配合体与中汉文化能以国度形状延绵几千年而从不中止，这恰是明天建立中华民族配合体与社会主义当代化强国所要遵照的共同汗青传统。
一是要想民族交融，须要政治同一。正如列宁所言，只需各个差别的民族构成同一的国度，马克思主义者是决不会主意实施任何联邦制准绳男民气思学，也不会主意实施任何分权制的。中心集权制的大国事通向社会主义的独一门路。
习近平总书记夸大：“多民族的大一统，各民族多元一体，是老祖宗留给我们的一笔主要财产，也是我们国度的一个主要劣势。”中华民族配合体在数千年的汗青演进中不竭开展强大，泉源就在于对大一统理念的推许和理论。
三是要想民族交融，须要建立真实的配合体。这是马克思主义的中心思念之一。马克思、恩格斯以为，只要在配合体中，小我私家材能得到片面开展其才气的手腕。他们批驳资产阶层“虚伪配合体”，将共产主义界定为“真实的配合体”和“自在人结合体”。建立真实的配合体是一个冗长的社会汗青历程，只需假冒遍及长处的“虚伪的配合体”仍旧存在，只需假冒人类遍及代价的“普世代价”仍旧大行其道，那末男民气思学，马克思主义的真正配合体幻想，便一直是社会主义国度建立与开展的弘远幻想，一直是马克思主义政党的斗争目的。
中国共产党在民族事情范畴一直对峙“两个分离”，不竭促进马克思主义民族实际中国化时期化，回应时期主题，处理理想困难济南婚姻心思征询，获得了明显的理想成绩济南婚姻心思征询，为铸牢中华民族配合体认识奠基了坚固的理论根底济南婚姻心思征询。
变革开放新期间，我们党将民族事情重心转移到为社会主义当代化建立效劳上来，施行西部大开辟计谋，加大对口援助力度，放慢少数民族和民族地域开展，构成了配合连合斗争、配合繁华开展的民族事情主题，稳固和开展了对等连合相助调和的社会主义民族干系。
铸牢中华民族配合体认识，是由“两个分离”的实际逻辑、汗青逻辑和理论逻辑所决议的，有着深入的马克思主义配合体思惟和民族实际滥觞，根植于中华民族大一统汗青传统，内化于中国共产党促进中华民族配合体建立的汗青理论。
二是要想民族交融，须要民气相通。列宁一直主意文明融合和配合教诲，阻挡以庇护民族文明为名的“精美的民族主义”；倡导根除民族之间的各种隔阂，使各民族的儿童在配合的黉舍里孤芳自赏。
起首，大一统打牢了中华民族作为超大范围政治配合体的轨制与文明根底。秦代是中国汗青上第一个创建中心集权大一统政制的王朝国度，经由过程实施编户齐民，成立郡县系统，同一襟怀衡、车同轨、书同文、行同伦等轨制保证，完成了多民族同一于不异的政治配合体。西汉把儒家思惟建立为官方主导的认识形状，进一步夯实了大一统政制的思惟文明根底。大一统理念及其理论，今后成为中华大地各地区性政权的配合政治寻求和现代中华民族的个人共鸣。
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