信息来源：互联网   发布时间：2024-06-28

　　其實回顧心思學的發展史，能够發現，心思學的發展都是由現實需求推動的，好比第二次天下大戰以後，歐美國家遍及處於戰後創傷，為理解決眾多創傷人群的心思問題，50年月以後臨床心思學發展特別快；到了60、70年月，社會逐漸穩定下來，心思學便開始轉而研讨怎样讓人們的糊口更滿意、更幸运；到了90年月，新的社會需求推動積極心思學開始走紅

　　其實回顧心思學的發展史，能够發現，心思學的發展都是由現實需求推動的，好比第二次天下大戰以後，歐美國家遍及處於戰後創傷，為理解決眾多創傷人群的心思問題，50年月以後臨床心思學發展特別快；到了60、70年月，社會逐漸穩定下來，心思學便開始轉而研讨怎样讓人們的糊口更滿意、更幸运；到了90年月，新的社會需求推動積極心思學開始走紅。

　　閆洪豐：全國試點事情開始這幾年以來，我們也調研了全國许多处所，從試點的結果來看，還是比較參差不齊的。

　　記者：請兩位專家為我們介紹一下何謂社會心思服務體系建設，它與我們大眾所熟习的心思學相關概唸有哪些區別，哪些關聯？

　　閆洪豐：隨著我們國家的物質文化發展到了必然水平，群众對肉体文化的需求越來越強烈。習近平總書記在黨的十九大上指出：“中國特征社會主義進入新時代，我國社會次要冲突已經轉化為群众日趋增長的美妙糊口需求和不均衡不充实的發展之間的冲突。”而社會心思服務體系建設恰是應需而生，是我們肉体文化建設的主要載體和抓手，是我們中國獨有的、中國自立的知識體系、文明體系和話語體系，供给了我們獨有的中國计划，中國價值和中國文明。

　　克日，華夏時報社黨委副書記、全國社會心思服務體系建設專家閆洪豐，中科院心思研讨所研讨員/传授、博士生導師、中國心思學會心思危機干預事情委員會主任委員劉正奎就“社會心思服務體系建設”展開了對談。

　　具體來説，社會心思服務體系建設隊伍触及多個層次和差别類型的服務，次要包罗：肉体科醫生和心思治療師，次要是對嚴重心思安康與肉体問題進行診斷與治療；心思諮詢師和心思安康教诲老師，次要是對故意理困擾或心思安康問題開展諮詢與教诲；社區办理者或班主任、輔導員等，次要是對心思安康問題進行晚期發現和心思社會援助；社工、志願者，次要對故意理需求的人開展心思社會援助和關愛行動。廣大群眾，強化本身心思素養，開展自助相助。以是説，大家都可所以社會心思服務體系建設的參與者。

　　“社會心思服務體系建設”是黨的十九大報告中说起的新名詞，也是比年來心思學領域最火熱的話題之一，並在逐漸破圈。那麼，“社會心思服務體系建設”究竟是什麼？它的萌發淵源與發展标的目的是什麼？為什麼説它能够在不久的未來與我們每個人息息相關？

　　我覺得這中間有個主要的理念轉變，就是各人千萬不克不及把社會心思服務當成是治病的理論，它更多地還是一個社會管理的观点，是為理解決社會的問題。（華夏時報記者 顏源 于娜）

　　劉正奎：社會心思服務體系建設是為了回應現實提出的問題，然後運用差别的學科知識去創造性地解決問題。從學科發展和研讨的角度，現在社會心思服務體系建設過程中已經給我們學界提出了一系列新的問題，好比，在中國文明與國情布景下，怎样定義社會心思服務，需求什麼樣的專業理論？怎麼在專業資源有限的情況下，面對大批的心思服務需求？再好比，在我們國家许多人的心思問題是隱性的，怎样去發現和評估它？這就回到了我們上面談到的問題，需求科學观点、理論、標準和办法、东西，在這個過程中涌現出的新技術、新东西和新理念對心思學學科發展的影響是宏大的。

　　記者：想要推動社會心思服務體系建設，離不開人材，可是今朝心思方面的專業人材仍存在較大缺口，培養社會心思服務體系建設的人材，有哪些需求留意的？

　　隨著現代化進程逐渐放慢，傳統家庭關係、社會长处衝突情势，和舊有的社會規範不斷蒙受衝擊，人們的心思安康和社會心態問題日趋突顯女性心思征询，加上2008年“汶川地动”和2020年新冠疫情等严重突發变乱和系列的校園心思危機变乱，黨和当局及時回應社會發展中群眾需求，出臺系列政策與舉措。黨的十八大以來，以習近平同道為中心的黨中心高瞻遠矚、創造性提出並不斷推進社會心思服務體系建設，以提拔群众群眾心思安康水準和幸运感、推進社會管理現代化，推動安康中國、安然中國和幸运中國建設。

　　當今這些支流的心思學门户大概办法無一不是回應著當時西方社會的現實需求，並不完整適用於明天的中國。以是，我國現代化發展進程中必然會有外乡的原創性的理論，和與之相對應的新技術誕生。

　　閆洪豐：實際上我覺得孩子的许多問題確實需求系統地去对待，包罗學校、家庭、社會等各個環節需求相互補位，而不克不及缺位以至是錯位。并且我們要构成家校社系統性的解決形式，不克不及只看到此中的某一個方面，好比説我們不克不及夠僅僅把責任都推到孩子本身、老師大概家長身上，而要從社會心思服務的角度，系統性地对待孩子的教诲問題。

　　並且，社會心思服務触及的範圍更廣，不僅僅是關注個體的身心疾病。我總結來説，叫做“頂天登时、五湖四海”。“頂天”即在政策規範引領下，堅持政治性與群众性；“登时”指安身於中國具體實際，堅持實踐性與服務性；“四周”指在我國國情和文明的基礎上交融心思學、社會事情、社會管理等理論、技術和办法，堅持科學性和交融性；“八方”即打造以群众為中间，覆蓋自我、家庭、親朋鄰里與同事同學、社區（村）與組織（單位）、專業機構與行業組織、当局與法治、社會與文明、生態系統的八層社會援助系統，堅持目標性與系統性。

　　但是，在解決實踐具體問題办法上，諸如心思治療、心思諮詢、心思安康教诲等這些办法與技術次要還是延續了西方的文明與理念布景下技術办法，無法完整滿足我國群众的現實需求，也無法深化貫徹黨和政策的请求。因而，我們需求在新的理念下女性心思征询，在專業办法與技術上的不斷創新，社會心思服務體系恰是為理解決中國當下的問題而生，它需求廣大事情者依據中國國情與文明、轨制與政策去創新理念和實踐办法。

　　劉正奎：社會心思服務體系建設需求多元主體的參與，隊伍建設關鍵是通過分級實現全員參與。今朝我們國家的肉体科醫生大要有6萬人，心思諮詢師大要有130萬人，遠遠覆蓋不了需求進行社會心思服務的人群，以是社會心思服務必然要分級，讓想參與社會心思服務體系建設的人都能參與進來。

　　劉正奎：兒童青少年的成長與教诲也離不開社會心思服務體系建設。好比説，我們都聽説過“家校社聯動”這個观点，可是實際事情中很少留意聯動的标的目的，從社會心思服務理念出發，假如這個标的目的和內容不是真正關注孩子的心思需求，而是一味地抓成績、盯作業，這種聯動只會讓孩子更無助。上面提到，社會心思服務理念上就已經明確以群众為中间，它關注的是現實中人的心思肉体需求，是要對孩子在成長過程中産生的猜疑、冲突給予援助和服務，因而，需求鼎力推進兒童青少年的社會心思服務體系建設，該體系最少應涵蓋四大援助系統，第一個是朋輩援助系統，第二個是分級分類办理系統，第三個是家庭、學校和社區組成的協同系統，第四個是地区性的天然與文明的潤心繫統，這四大系統互相感化構成服務體系。同時，要鼎力加強社會心思服務的理論宣傳。我曾跟许多老師説過“兒童心思安康問題底子是心思服務不是心思安康教诲，每個老師都可所以參與者和受益者。”這能够説是一種大安康觀大概是大教诲觀。

　　劉正奎：經過五年多的全國試點，社會心思服務體系建設已經走完了第一個階段。從發展歷程來看現在處於探究階段。總體來看，我國社會心思服務體系建設已获得系列創新性功效。具體表現在，試點事情紮根于“群众為中间”發展思惟。探究构成了新時代社會管理“心”形式。強調問題導向和系統解決結合的實施路徑。構建了社會心思服務当地人材培養系統和網路。發展出“社會心思服務+”的事情機制。

　　我們都晓得中國的鄉村醫生轨制，它曾在維護群众群眾的身體安康方面曾經起到很關鍵的感化，我們的社會心思培訓也能够採用類似的做法，通過易學、實用的培訓，讓我們的社區事情者、街道事情者等也能够把握社會心思服務的理念和办法，為地區的群众群眾供给服務。

　　别的，“心思治療”“心思諮詢”“心思干預”等观点更多地強調“解決”。而“社會心思服務體系建設”更多地是在講“預防”心思门诊看病流程，并且是積極主動地預防。

　　現在各地在實踐中有差别的發展形式，有治病形式、有預防形式心思门诊看病流程、有管理形式，也有肉体文化建設形式，我覺得從現在的功效來看，肉体文化建設形式更契合中國的當下實際，它是把社會心思服務和當地的文明、當地的肉体，包罗肉体文化建設和中國式現代化等等很好地結合在一同。這種形式我覺得能够叫“潤形式”，潤物細無聲，是外化于形，內化於心的這種感触感染，社會心思服務的發展與中國式現代化的發展會渐渐构成一種共建、共治、共用形式。我覺得在這個過程中大家都是社會心思服務的參與者、推動者、傳播者，最後也是共用者。

　　同時，我們要看到我國社會心思服務發展不充实不均衡的冲突還很凸起，公眾日趋增长的肉体文明和心思肉体需求日趋增加，體系建設還存在理論實證研讨缺少、體制機制不健全、專業服務隊伍不敷，服務才能和品質有待进步等問題。比方，為了更好地評價這些實踐事情的具體结果，需求發展出更適宜我國文明的測量东西，此前，我們心思學上大部门的測量事情都是舶來品，但這並不完整適用於我國的社會心思服務體系建設現狀，以是需求更多的創新。

　　其次前面说起的“心思治療”“心思諮詢”“心思干預”等，更多地關注個體心思安康；而社會心思服務不僅關注個體心思安康女性心思征询，還重视個體主動預防與成長、群體或組織安康與和諧、以至整個社會環境心思氛圍營造與心思建設等。

　　當然，社會心思服務的“服務”也需求規範化、科學化，而不但是观点。“社會心思服務”需求運存心理學、腦科學、社會事情等學科的办法和技術，給故意理與肉体需求的群眾供给精準服務。完好的“社會心思服務體系建設”則體現上述理念的實踐性、階段性和長期性。

　　記者：青少年是社會心思服務體系建設中的主要板塊和重點人群，可否談談社會心思服務體系建設怎样賦能青少年的心思安康？

　　劉正奎：“社會心思服務體系建設”是我們國家在現代化發展進程中産生的現實需求，是應時代而生的。

　　閆洪豐：“社會心思服務體系建設”簡單來説，就是10個字5個詞。“社會”是指服務對象為全社會、全人群、各領域；“心思”指的是服務手腕，以心思學办法為主，但要留意不克不及僅僅范围於心思學，我們還會用到社會事情、腦科學、教诲學、社會學、法學等多學科穿插的知識妙技；“服務”是關鍵和底子目标，作為中國土生土長的理念，必然是以群众為中间的，做到一心一意為群众服務，解決生産糊口實際問題；“體系”是指頂層設計，這意味著社會心思服務並不是一個點心思门诊看病流程，而是一個系統，一個網路，是要搭建一個全方位、全週期、多元化的社會援助系統；“建設”就是指我們的理念和办法要落地、要有具體的實踐。

　　劉正奎：起首從理念上看。“社會心思服務”的中心是“服務”。在心思學領域，我們還能够聽到许多名詞，好比“心思治療”“心思諮詢”“心思干預”等等，它們更多地是從醫學或生物學和教诲的視角出發，專業人員與對象之間的關係強調的是醫生與病人之間大概老師與學生之間的關係。而社會心思服務則以群众為中间，強調為群众服務。

　　閆洪豐：關於社會心思服務體系的人材培養，我覺得各人需求了解兩個關鍵。第一個是，我們是培養社會心思服務的事情者，而不是培養心思醫生；第二個是，我們能够根據差别的行業和部門，進行分級。好比政法系統、教诲系統都能够根據本人行業的特點進行適合本人行業的社會心思服務建設。

　　或以其他方法利用。聯繫方法熱線：010-8882 4993蘇师长教师（心思中國）地点：北京市海澱區西三環北路

　　閆洪豐：實際上，社會心思服務體系建設給我們專業研讨者提出了更高的请求，也就是怎样基於中國外乡國情文明、中國的實際情況來更好地為更多的人服務。我覺得在這方面，我們還有许多事情要做。我們説社會心思服務體系建設，既然是一個體系，那麼它就不克不及是一個單方面的東西，從科普宣傳、測評、培訓、諮詢服務、危機干預到保证評估體系等等，這一整個閉環，都需求我們基於實踐，不斷總結出更多的办法和理論女性心思征询。

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