信息来源：互联网   发布时间：2024-05-26

　　举动感染方面，有好的举动风俗的感染，也有欠好的举动感染

　　举动感染方面，有好的举动风俗的感染，也有欠好的举动感染。人们频仍洗手，外出戴口罩手套和护目镜，以至穿便宜的防护衣。无打仗经济、宅经济观点鼓起，教诲文娱等追求从线下转线上，云办公、云集会成为部门效劳行业复工采纳的方法；当局加大管控力度，如断绝疑似、社区封闭、停息统统没必要要举动、削减国际职员来往；但当局的管控步伐能够会影响到公众的糊口、事情和自在，招致某些地域抵触频发，好比美国多州呈现针对当局的管控步伐游行请愿。

　　人际干系或发作改动。人们的事情、购物、文娱等举动能够经由过程无打仗经济完成，这能够使糊口变得愈加环保，但人能够也会更伶仃。社区或将需求更多的大众空间，好比制作更多的操场、社区中间和公园。

　　要从社会意思学动手阐发疫情的影响，我们起首要对盛行病心思学有个根本的了解。据我们所知，盛行病心思学说[1]由Philip Strong于1990年提出，这个学说次要基于两大典范假说。盛行病心思学的实际根底之一是霍布斯《利维坦》一书的“霍布斯恐惊”（Hobbesian Nightmare）。霍布斯以为，人的本性中有三种身分（合作、猜忌和声誉）形成争斗，在没有一个配合权利慑服各人时，人们便处在所谓的战役形态下，即人报酬敌（the war of all against all）。这意味着人类在碰到外在要挟时，一些不友爱的举动能够随之而现。但另外一方面，霍布斯也指出，人们又有和安然定糊口的配合寻求，出于理性，人们会志愿抛却或让渡某些权益建立“利维坦”[2]，以完毕各自为敌的形态。

　　那末，上面所说的人们这些思想举动的变革对人类社会的开展有无久远的影响呢？停止8月尾，新冠疫情的日度新增病例并没有较着放缓迹象，而疫情连续的工夫越长，对人的心思和举动影响越深入，重塑的能够性也越高。上面我们无妨从品德构造的视角往返答上面提出的成绩，这里起点是品德构造五身分模子（five-factor model of personality）。

　　环球大发作的新冠疫情将对人类社会、经济开展和本钱市场带来甚么样的深远影响？要答复这个成绩，必须要有跨学科视野。我们试着从社会意思学视角动身，在总结人类汗青上严重疫情的影响的根底上，讨论新冠疫情能够留下的“陈迹”。简而言之，新冠疫情的影响能够不是“好景不常”，而能够在较长一段工夫内改动人的举动与社会开展，并给本钱市场带来新的机缘。

　　黑死病也促使病院本能机能改变，并加快了性命科学的开展。此前病院只是断绝病人掌握感染的处所，病院更体贴人的魂灵而非身材，疾病被以为是对罪过的处罚。尔后病院开端改变为治病救人的处所，其实不再范围于实际和文本，而变得更具察看性和理论性，剖解学和外科成为大学医学课程的一部门。医学从哲学逐步开展成适用的物文科学。跟着专业大夫愈来愈成为病院运作的中间，医疗效劳变得专业化，呈现了特地医治差别品种疾病的病院或病房。

　　黑死病促令人们躲避远程游览，使得英语逐步成为支流言语。跟着誊写手稿的文明僧侣的灭亡，欧洲人需求一种更好的誊写方法，这加快了印刷机的创造。追求高档教诲的人惧怕远程游览和蒙受瘟疫，增进了处所大学的成立，并招募了本地浩瀚西席。这使得处置根底教诲的教师稀缺，新聘用的根底教诲西席其实不熟习利用拉丁语。同时新兴起的中产阶层也不懂拉丁语，英语尔后逐渐成为英国以致天下的通用言语。

　　恐惊“感染”（epidemic of fear）：这是指担心、疑心等感情感染（担忧本人曾经被传染，或疑心他人会传染本人）；对新型、致命病毒的恐惊，担忧会经由过程任何的途径如呼吸、灰尘等任何打仗性或非打仗性物资被传染。情况团体、人类、植物以致非生物，都有被以为存在传布的能够。这类恐惊和疑心能够其实不契合实践状况，以至舒展至本来对疫情有理性认知的人。比若有经历的大夫接诊艾滋病人，仍是会感应惧怕；跟着确诊病例的上升，公家恐惊也会升温，同时会构成群体的无助感。

　　盛行病心思学实际根底之二是舒茨提出的征象学与社会干系学（Phenomenology and Social Relations）范畴中的社会次序一说。舒茨以为，一样平常糊口中小我私家和社会所遵照的次序或老例（Routine），是在社会来往中逐渐构成的，并成为群体的社会认识以至是潜认识。不服常且连续发作的变乱，能够会打乱原本的糊口次序。这类变乱能够带来两种极度成果：一是社会能较快成立新的次序或老例，并顺应突发变乱；另外一种成果则是个别惊愕和社会失控，传统社会威望遭到质疑。

　　Philip Strong所总结前述的三大“感染”确其实理想中存在。我们无妨先看看欧洲黑死病时期这三大感染是怎样表现的，再看看此次新冠疫情时期有无相似的征象呈现。

　　企业较高的债权将增长潜伏的风险，并影响其增加才能。大众卫生危急和经济危急同时发作的凄惨阅历将改动企业均衡风险和应变才能的方法，公司或将更重视运营的妥当性，风险偏好低落，投资扩大的动力降落（本年前7月海内制作业投资增速仍然低迷，为-10.2％）。

　　而人们糊口主场景更多转向居家后，对家庭室第的需求将晋级，条理也更富于多元化。塞拉维《助家战“疫”大查询拜访》的查询拜访成果显现心思意向是甚么意义，新冠疫情之下，不管是租房仍是自有住房人群，对改进室第情况的需求上升，此中有52％的人群萌发买房或换房需求。人们对室第的空间和功用（如能够消毒换洗的玄关、空间更大的客堂、配有书房、有自力洗手间的寝室）、透风质量、采光水平、小区物业质量均提出了更高请求，这或将更有益于设想制作高端室第的地产开辟商。

　　14世纪欧洲发作的黑死病至今仍旧闻风丧胆，恐惊“感染”的征象十分严峻，黑死病惨状和高致死率激发人们极端恐惊，以至相互进犯，也呈现怙恃丢弃小孩、丈夫丢弃老婆的征象。

　　糊口方法或将愈加绿色。居家办公能够成为一种趋向，而这将会对企业内部构造和本钱构造、都会地价等发生深入影响。多个办公软件使得部门行业的员工居家事情成为能够心思意向是甚么意义，这类软件以至能够经由过程数据完成对员工事情的监测；企业则能够节流办公本钱和大都会员工的通勤工夫；居家办公场景的行业也将愈加受益（如条记本电脑、小型打印机、人体工学办公椅等）。

　　[4]该模子最早由Goldberg在1982年提出，McCrae &；Costa （1987） 经由过程交融辞汇学取向及实际取向中关于品德特质的研讨成果进一步证明了品德构造五身分模子的公道性。

　　新冠疫情本年对人类安康和经济开展发生了不小的打击，但也将对人类社会和经济开展发生深远的影响，并给本钱市场带来新的机缘。每份灾难都不会白搭，疫情招致人们的糊口方法或将愈加绿色，小我私家和社会的卫生安康理念获得强化，居家办公能够成为一种趋向，而这将会对企业内部构造和本钱构造、都会地价等发生深入影响。新冠疫情加快无打仗经济和数字经济开展，明示经济新的增加点。撑持无打仗经济的信息根底设备将会加快开展，企业差别水平加大信息投入。另外一方面，新冠疫情对差别群体的影响有较着的不同，或加重贫富分化，怎样均衡服从和公允，将成为大众政策的主要议题。

　　品德构造五身分模子被很多研讨证明和撑持，也被浩瀚心思学家以为是品德构造的最好范型[4]。品德构造的五身分从举动笼统而来，次要包罗：（1）内向性（extraversion），反应个别健谈与乐于交际的水平；（2）恼人性（Agreeableness）心思美文摘抄，反应个别亲社会、人际干系友爱的水平；（3）尽责性（Conscientiousness），反应个别自我束缚、构造和完成使命的才能；（4）感情性（Neuroticism），反应个别神经体系的表里偏向，即感情的不变性；（5）开放性（Openness to Experience），反应个别智力、美学和经历的深度与广度。

　　按照 Philip Strong的盛行病心思学实际，盛行病心思只要在有用掌握盛行病的社会次序不变下来才气被克制，而这需求个别和社会的配合勤奋。假如疫情迟迟不克不及不变下来，疫情将会全方面影响人们的消费糊口，某些短时间影响或将持久化。换句话说，疫情的影响能够不是好景不常，而多是“疫”过留痕，这些陈迹有的能够增进社会的开展，也有的多是倒霉的打击。我们先看看欧洲黑死病留下的陈迹，再会商一下新冠疫情能够留下的陈迹。

　　那末，Philip Strong[3] 提出的“盛行病心思学”有哪些次要内容呢？他以为，当社会突发一种新型、具有消灭性的病毒时，新病毒会突破人们对风险已知的假定，打击现有社会次序，这时期言语序言和社会机构能够起到火上加油的感化，这使得对病毒的恐惊能够被疾速传布到更多的人群，并能够激化其他危急，好比14世纪中期的黑死病，摆荡了人们的宗教崇奉，催生了文艺再起。

　　危急能够会加快环球经济的分化。在发明并普遍利用的疫苗之前，一海内部和列国之间的游览限定仍旧存在，即便在疫情已往以后，当地应变才能也将比环球服从遭到正视，环球财产链长度或趋于收缩、当地化/或转向与本国联络严密的国度（特别是关乎公众安康、国度宁静的财产）。

　　环球发作的新冠疫情已演化为一场大众卫生危急，近期世卫构造总做事谭德塞在新冠肺炎例行公布会上指出，没有一个国度能够完全挣脱新冠疫情，除非有了疫苗。实践上，即便有了疫苗，其的结果也有待察看，也不克不及包管新冠疫情完整消逝。这么大范围的疫情对人类社会将带来甚么样的影响？疫情的影响是“好景不常”还将是“梦去留痕”？对经济开展与本钱市场有甚么寄义？

　　开展理念呈现变革。此次疫情的一个启迪是，大众卫生危急来暂时，社会应把安康放在首位。中国在较长工夫内掌握住疫情，与严厉的管控步伐严密相干，连合心思意向是甚么意义、公允心思美文摘抄、义务和怜悯的代价观曾经与经济生机和服从的代价观分离在一同。小我私家和社会的卫生安康理念获得强化，此次疫情后各个国度均差别水平地增强大众卫生根底设备的建立，小我私家糊口和消耗方法也会趋于绿色化，增强体育熬炼、多操纵步行或自行车等代步东西，能够成为一种新的盛行。

　　由此而来的是，人们更多地存眷现世的奇观和美，而不是来生的期望，带来人们对艺术和天然科学的浏览和对以报酬本的常识的盼望。艺术家和作家在中产阶层的鼓舞下，故意地丢弃了传统的中世纪气势派头，缔造了新的文明。

　　无打仗经济、数字经济加快开展。无打仗经济不单单是机械替换人，也表现为机械赋能民气思意向是甚么意义。在中国，因为中国劳动力本钱具有劣势、生齿密度大，数字经济的使用必然水平上低落效劳业的妙技门坎，这在中国表现为，手艺进步劳动消费率，而不是替换人。无打仗经济将提拔效劳业的可商业性，这抵消费率、经济增加和经济构造有深远的影响。经由过程长途通信、数字手艺的使用，疫情下部门效劳业仍能够持续一般运转，以至完成telemigration（“长途移民”，一小我私家没有移民，但能够经由过程信息通信手艺和大数据的使用被另外一个国度的机构所雇佣），这使得部门效劳业成为可商业品。而可商业品意味着合作和范围经济效应的增长，服从也会提拔，进而对经济增加、经济构造有深远影响。

　　社会意思学也表白，严重变乱会招致个别品德重塑，并因而对社会开展发生比力久远的影响。严重变乱经由过程影响品德构造的五身分（内向性、恼人性、尽责性、感情性心思美文摘抄、开放性）而影响人的心思和举动。研讨表白豪情、奇迹和安康情况的严重变革城市影响品德，此中赋闲特别是长工夫的赋闲，会进步人的感情性、低落尽责性和开放性。

　　黑死病增进了人文主义的开展与文艺再起。人们开端质疑宗教崇奉，异教徒出现。“文艺再起之父”彼特拉克以为人类是理性的、有豪情的存在，素质上是仁慈、有自力考虑才能的，阻挡基督教关于人类出错和由此发生的原罪的教义。幻想也不再是一种苦修，而是一种努力于规复落空的人类肉体和聪慧的糊口，立即吃苦主义流行。

　　注释和说教“感染”则表现为神学、占星学、科学各类注释盛行，还臭名化化某些人群，其时很多人以为天主在抨击地球、天下末日将降临。也有人以为是犹太人净化水源，其时犹太人因被基督教徒排挤住在较远的处所，抱病率低反被臭名化。其时更盛行的注释是，发作于1345年3月的土星、木星和火星的会集招致氛围净化，发生毒气。

　　从注释与说教感染来看，疫情早期社会对病毒知之甚少，部门公众风俗于用本身的崇奉来注释，而这能够长短科学的心思意向是甚么意义，那些宗教崇奉比力遍及的国度这个征象仿佛更较着。社会也呈现责备征象，包罗表达对办理机构的不满，以至有少数臭名化征象，另眼对待个体地域的人群。

　　黑死病促令人们理性考虑，增进了晚期大众卫生轨制的成立。威尼斯成立了最早的大众卫生安康委员会，该委员会采用医学专家而非宗教人士的倡议，去管应当地的行医举动。针对盛行病，列国开端成立起消毒、封锁和会萃管控等有用应对步伐。

　　[2]霍布斯的《利维坦》一书，是体系论述国度学说的著作，书中的无神论、兽性论、社会左券论和国度的素质、感化等思惟在西方思惟史上有很大影响。

　　疫情加重贫富分化。新冠疫情对差别群体的影响有较着不同，中低支出人群因为面临面打仗的事情占比会更高，转为线上的能够性较低，因而支出占比会降落，而高支出群体受影响相对较小。数字经济开展和手艺前进提拔服从，怎样均衡服从和公允，将成为主要的大众政策和社会伦理成绩。

　　举动“感染”（epidemic of action）：对盛行病的注释差别，人们采纳的动作也差别，某些举动（过后看来这些举动有的是理性的，有的是不睬性的）能够会像病毒自己那样感染，呈现所谓的举动“感染”。而盛行病心思只要在有用掌握盛行病的步伐和次序成立以后，才气被克制，这需求个别和社会的配合勤奋。

　　黑死病也招致修建气势派头发作改变。纯熟的工匠和修建商的缺少迫使修建师们勤奋寻求更简朴的修建设想；黑死病前拥堵的衡宇使得人们难以抵抗老鼠或别的害虫的损害，瘟疫后对家庭修建中公家空间的需求也在增长。

　　社会意思学表白，严重的变乱或改动品德，也就是改动上面所说的五个身分，进而对人的思想和举动产发展远的影响。换句话说，严重变乱经由过程改动个别的觉得、考虑和举动，进而调解、打乱或改动糊口轨迹。固然，差别变乱对品德的影响水平差别，差别品德对某一变乱的反响也差别。豪情、奇迹和安康情况的大变革城市影响品德。赋闲，特别是长工夫的赋闲，对五大品德都有影响，出格是进步人的感情性、低落尽责性和开放性。而安康情况的变革，会使得个别挑选性地到场举动和交际，进而会低落内向性、恼人性和开放性，同时个别很难连结此前糊口的有序和自律，进而尽责性也会降落。

　　我们所处的时期科学兴旺，信息闭塞，新冠疫情也远不如黑死病那末恐惧，没有呈现黑死病时期的那些科学与极度的思惟举动。但新冠疫情大范围发作的早期，盛行病心思学所形貌的三大“感染”仍是有所表现，特别是那些欠兴旺的国度。

　　汗青上其他盛行病大概瘟疫也留下了一些陈迹。好比，1854年伦敦霍乱的影响。在时隔一百多年以后，其时发作霍乱的地域房价仍低于四周状况都类似的屋子。有种注释以为[6]，邻人之间会互相影响， 瘟疫的突袭，使得人们支出降落，难以保持原本的糊口风俗，这会使得四周的情况变差，进而中高支出人群就会搬走，这会进一步劣化该地域的寓居情况，使其成为贫民会萃的低房价区。再好比1990年非洲疟疾，有学者的研讨[7]表白，在疟疾频仍的地域，多民族群体常常是相互自力的，很少交融。以尼日利亚和喀麦隆为例，汗青上的疟疾关于现在的本家婚姻率仍有影响，多是由于疟疾增长了民族认同感和本家通婚的文明。

　　举动“感染”则表示再多个方面。好比，为摈除毒气，人们会在街角落纵火以至坐在两堆火中心，熄灭香木并随身照顾香包，为制止毒气入侵，人们不沐浴、不熬炼、回绝密切打仗。很多信徒到教堂祈祷心思美文摘抄，前期宗教举动演化为两种极度，鞭挞（苦修）和虐待犹太人。在前述举动应对疫情无效的状况下，很多小城建起断绝房，威尼斯初次理论对可疑职员断绝30-40天。

　　本文摘自：2020年9月3日曾经公布的《“疫”过留痕：从心思学看疫情的影响——后疫情时期陈述系列之一》

　　无打仗经济明示经济新的增加点。撑持无打仗经济的信息根底设备将会加快开展，本年以来中国5G、数据中间、特高压等新基建建立速率放慢；疫情改动了信息体系投资的本钱和收益，促使公家部分举动改动，企业差别水平地加大内部信息体系建立投入。

　　来源于上个世纪末的盛行病心思学表白，当一种新型且强有力的病毒呈现时，恐惊“感染”、注释和说教“感染”、举动“感染”会在人群中呈现，并扩展疫情的影响。新病毒会突破人们对风险已知的假定，打击现有社会次序，盛行病心思也因而而发生。这类心思既发生个别效应，也会带来群体效应，同时能够会离开盛行病的实践状况而自我演化，并把疫情的影响放大。汗青上几回严重疫情中的确有恐惊、注释和说教和举动的感染征象，可是水平差别，本轮新冠疫情也有相似迹象。

　　新冠疫情较严峻的国度如美国、巴西、俄罗斯等，赋闲率连结在汗青高位曾经长达1个季度以上。疫情下低支出人群无打仗失业难度较大，其在赋闲时期增强妙技培训的能够性也较低，即便未来重返事情岗亭，也会对劳动消费率发生必然负面影响。有调研显现，美国7万美圆以上的人居家办公的比例靠近70％，而支出在2万美圆以下的居家办公比例约莫35％。

　　要答复这些成绩，我们有须要逾越经济学视角来阐发疫情。我们试图借用社会意思学的框架，并分离人类汗青上严重变乱的经历来阐发疫情能够带来的深远影响。我们以为疫情的影响能够不是“好景不常”，更多是“疫”过留痕，疫情带来打击的同时，也对社会的开展带来正面的影响。

　　14世纪黑死病曾对欧洲带来宏大的打击，但研讨表白，从久远来看，黑死病也对人类社会的开展带来了正面的影响。黑死病招致人们更多地存眷现世的奇观和美，从而增进了人文主义的开展并催生了文艺再起。黑死病招致病院本能机能从断绝病人掌握感染的处所改变为治病救人的场合，加快了性命科学的开展。人们躲避远程游览，增进了处所大学的成立，并由于聘用不熟习利用拉丁语的教师讲课，使得英语逐步成为支流言语。黑死病也促令人们理性考虑，催生了晚期大众卫生轨制成立，和修建气势派头的改变。

　　在这类状况下，超强的新型病毒能够会激发医学版的“霍布斯恐惊”，霍布斯所说的兽性原有安然平静袒护下的恐惊开端显现，构成所谓的盛行病心思。盛行病心思能够完成人传人，既有个别效应也会发生群体效应，有感染近乎每一个人的能够，同时能够会离开盛行病的实践状况而自我演化（Fear can feed on itself），夸张究竟，因而而扩展盛行病的影响。

　　注释与说教“感染”（epidemic of explanation and moralization）：盛行病的注释与举动，能够针对盛行病自己，也能够仅是恐惊感染下的反响；当呈现未知病毒时，并没有相干管控的老例（Routine），晚期人们的思路会处于非常不不变的形态，其实不克不及判定这类病毒能否严峻，进而能够发生个人丢失，关于病毒的来源和潜伏影响会有成百上千种说法。一切严重盛行病的发作，城市激发一些根本成绩的考虑，好比当局/天主怎样能许可这类状况发作？谁该当受斥责？疫情对社会的潜伏影响是甚么？各种盛行的注释中，病毒臭名化和品德说教能够同时存在。病毒臭名化和排外感情升温，这与人们对病毒的惧怕亲密相干，能够会始于制止打仗、断绝、咒骂等。而在病毒臭名化、百姓非理性的状况下，同时也会有品德说教征象。

　　疫情时期氛围质量的改进，或援救了更多的性命。《柳叶刀-星球安康》有研讨以为[8]，中国在疫情时期旨在停止COVID-19疫情的干涉步伐改进了氛围质量，削减了非COVID-19而至灭亡，这一灭亡人数的削减能够超越了中国因COVID-19而招致的灭亡人数。

　　从恐惊感染来看，环球范畴内各种媒体充溢与疫情相干的信息，以至有谎言呈现，这加重人们的恐惊心思美文摘抄。另有反慰藉剂效应，人们会放大身材的任何不适，以至疑心本人被传染，好比旨在指点防控疫情的征询德律风也被人们用来征询本人能否传染了病毒。公众不敢外出就餐或远途游览，劈面交换连结必然的交际间隔。

　　糊口主场景的转换，将深入影响房地产市场。正如居家办公能够成为一种趋向，写字楼的需求在中持久内或面对下行压力；批发、餐饮等行业若连续受疫情影响，大概转为无打仗经济业态（如更多转为电商配送），这类贸易楼宇房钱也会承压。因为电商等无打仗配送业态占比上升，其对仓储用地需求将增长；新基建也将催生对产业用地的需求（如数据中间建立等），产业用地或仍有必然需求支持。

　　数字经济加快开展，小我私家隐私庇护愈发成为主要议题。社区防疫显现大数据可使得社区办理愈来愈精密化，可是对小我私家隐私庇护的鸿沟在哪儿，值得研讨。而数字经济的范围经济和收集效应弘远于传统经济，其走出国门的时机也愈发增加，数据主权同样成为国际间竞合干系的主要议题。

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