生活心理学心得体会实用心理学心得体会-文化心理是什么意思
既然中华民族的先民以报酬万物之本，他们的幻想国就在人世
既然中华民族的先民以报酬万物之本，他们的幻想国就在人世。正如章太炎所说：“百姓常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验糊口心思学心得领会。”孔子为了完成其政管理想糊口心思学心得领会，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子酷爱个别性命，对天然界的性命征象也抱着敬服立场。假如说儒家更重视全部民族和社会的群体长处实存心理学心得领会，那末，庄子改正视的就是个别性命的代价和威严。儒、道两家相辅相成，组成了中华民族的根本人生思惟，他们对人生代价的掌握构成了中华民族的根本文明心思。明显，这类文明心思既有丰硕内在，又有主动意义，能够津润今世中国人的心灵。
中华民族是天下上最早熟悉到人类本身缔造力的民族。火是人类最早把握的天然力。古希腊人以为火种是普罗米修斯从天庭盗来捐赠给人类的实存心理学心得领会，而中华民族的先民则以为取火办法是他们中的一员——燧人氏创造的。这十分典范地反应了中华传统文明与西方传统文明的肉体差别：西方人把崇敬的眼光投向天庭，中国人则对本身的力气布满了自大。在中华传统文明中，人不是爬行在诸神脚下的不幸虫，更不是生来就负有原罪的天堂弃儿，相反，人是宇宙万物的中间。人的品德原则并不是来自神的诫命，而是源于人的天性；人的聪慧也并不是来自神的启迪，而是源于人的心里。先秦的诸子百家固然谈论蜂起，有的以至势若水火，但他们都以报酬考虑的次要工具，其聪慧多数是关于人生的聪慧。这类思想方法为中华传统文明打下了深入的民族烙印，那就是以报酬本的肉体。由此招致的成果是：当其他民族对各路神灵的至高威望顶礼跪拜时，中华民族的先民则把人世的圣贤看成崇拜和效仿的工具；当其他民族把人生的最高目的设定为入天堂以求长生时实存心理学心得领会，中华民族的先民则以“树德、犯罪、立言”等生前的建立来完成性命的不朽；当其他民族从宗教豪情中追求魂灵的净化或愉悦时，中华民族的先民则从一样平常人伦中寻求仁爱心和幸运感。
尽人皆知，文明是民族身上的烙印。在构成一个民族的诸多身分中，地缘、血缘身分都不如文明来得主要。这个概念固然是当代西方的社会学家和民族学家提出来的，但究竟上，中华民族的先贤们早就有所熟悉。比方糊口心思学心得领会，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并非从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文明。那末，中华传统文明的次要特征是甚么呢？该当说是以报酬本。
中华传统文明是天下上最陈腐的文明之一，阅历了长达数千年不连续的开展历程。中华传统文明储藏着生生不息的自我更新才能，可以跟着时期开展而不竭得到重生。明天，跟着经济环球化和社会信息化的深化开展，中华传统文明面对新的应战。怎样传承中华优良传统文明，打造富有民族特征的文明软气力糊口心思学心得领会，是我们这一代人必需解答的时期课题。
关于今世中国人而言糊口心思学心得领会，中华优良传统文明中最少有以下五个方面的贵重遗产需求我们担当：一是正视天然情况的性命观，以“民胞物与”的立场对待地球上的统统性命；二是既重物资又重肉体的代价观，不会在寻求物资文化时损失对肉体地步的寻求；三是既正视群体又正视个别的品德观，儒家的至公忘我与道家的本性自在构成互补；四是见贤思齐的进修立场，随时筹办进修其他文明的优点；五是见隐知微的忧患认识，正视国度和民族能够面对的祸害而毫不文过饰非。明天，西方文明仍然风行环球并对其他文明强势入侵，很多民族都对怎样保护本民族的文明无忧无虑，我们固然也不破例。既然云云，我们在勤奋进修其他民族文明优长的同时，更要从本民族的文明遗产中吸取贵重的肉体资本。只要当我们在这两方面都获得成绩时，才气打造出富有民族特征的文明软气力，进而为完成全人类的美妙将来作出更大奉献。
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