两性心理学论文关于心理学书籍文化研究的理论包括
凯瑞以为，自传布一词19世纪进入大众话语，在美国的文明语境中就存在着两种意义上的传布看法
凯瑞以为，自传布一词19世纪进入大众话语，在美国的文明语境中就存在着两种意义上的传布看法。第一种意为“通报、传输”，在这个意义上，传布手艺自己成为思惟的中间，其终极目标是掌握空间和人。第二种则是“典礼”，有同享、配合到场的意味，“典礼”意义上的传布是一种以集体或配合的身份将人们会萃起来的仪式。
詹姆斯·W. 凯瑞（James W. Carey）是美国文明研讨范畴的代表人物，作为消息传布研讨范畴的学者，他对美国传布学的影响很大，被誉为美国文明研讨“最出色的代表”。其在传布研讨中提出采纳文明研讨的途径，主意将美国传布研讨的泉源回溯到杜威，并提出了传布的“典礼观”。其代表作有《传布与文明》、《传布的文明研讨取向》、《群众传布与文明实际》和《作为文明的传布：序言与社会论文集》。
在从头厘清传布思惟泉源以后，凯瑞进一步论述了传布学应采纳文明研讨这一起径。其“典礼观”的提出不只沾恩于芝加哥学派，也遭到雷蒙·威廉斯、英尼斯等人的影响。在典礼观的视角下，研讨传布是研讨故意义的标记形状被缔造、了解和利用的社会历程和怎样建构理想，并指出终极传布研讨的目的是要加强人类交换，而非在通报观的主导下以实证研讨获得掌握的本领和办法。差别于美国传布研讨的经历主义，凯瑞以为文明研讨的目的不是掌握人的举动，而是追求对人类举动的了解，经由过程同享与相同，建构并维系人类的文明天下。
自20世纪40年月以来，以拉扎斯菲尔德为代表的传布研讨秉承“通报观”。但凯瑞以为这类原本的院式研讨曾经走入到了停滞不前的田地，是时分从头讨论传布是甚么的成绩，从安身点开端找到再起传布学科的途径。因而，凯瑞将美国传布研讨的泉源回溯到杜威对传布的解读。
而詹姆斯·凯瑞在鉴戒芝加哥学派、北美手艺学派和文明人类学的实际功效的根底上关于心思学册本，提倡传布学的文明研讨取向，提出了典礼传布思惟。而其传布思惟的中心就是在对传布观的比照中凸显出来的传布的“典礼观”。
当前传布实际的团体研讨中次要存在两个主要的向度关于心思学册本，即社会取向的传布研讨和文明取向的传布研讨。美国支流传布学从社会向度思索传布成绩，因其遭到战时情况和举动科学的影响，对峙以为传布就是要改动认知与立场进而掌握举动。因而，传布学是为完成统治阶层的社会掌握而效劳的。
界说中指出典礼观中的传布次要有两个特性。其一，传布具有社会性。传布是人类的理论举动，是对理想的缔造与解读的历程两性心思学论文，具有大众性和社会性；其二，传布的表征性，即传布是一个标记历程。因而，经由过程传布构成的标记体系成了理想的表征。
在此根底上，詹姆斯·凯瑞提出了本人对传布的界说，即“是一种理想得以消费、维系、改正和改变的标记历程……它是构建并维系一个有次序、故意义、可以用来安排和包容人类举动的文明天下”。
詹姆斯·凯瑞在1957年第二期《传布》杂志上揭晓《传布的文明研讨取向》一文初次提出传布的“典礼观”两性心思学论文，用来辨别传统传布学研讨中占有主导职位的传布的“通报观”。其以“典礼”作为传布的隐喻，将传布视为文明，以为传布是维系社会存在的纽带，指出传布其实不单单是外表上的信息通报，更是社会干系和社会糊口得以维系的统统典礼性举动。
美国传布学者罗森布尔初次提出“典礼传布”，以为“典礼传布”包罗“作为传布征象的典礼”和“作为典礼征象的传布”。前者是指具有传布特征的典礼举动，包罗社会糊口中的正式典礼（如宗教典礼、婚礼等）和一样平常糊口中的非正式典礼（如碰头握手等）；后者指群众传布举动的典礼化，如“序言变乱”等。因而，从这个意义上来讲，典礼传布是从更加宏观、更加深入、更加底子的层面探究传布的意义。有学者以为关于心思学册本，罗森布尔关于“典礼传布”的观点不只内含凯瑞的“传布的典礼观”，并且将一切从“典礼”视角停止传布研讨的范围都包罗在内。
詹姆斯·凯瑞的传布“典礼观”在实际研讨上的影响次要体如今两个层面上。其一关于心思学册本，从微观层面上来讲，传布典礼观是对通报观的弥补与更新两性心思学论文，使得传布观跳出了传统“通报观”对传布的曲解。“典礼观”以典礼为隐喻，指出传布是一种以集体或配合的身份把人们会萃起来的认识。其二，从宏观层面上来讲，传布典礼观将文明研讨范围引入团体的传布学研讨，创始了文明传布学的研讨范式。
但同时，传布“典礼观”在实际开辟性上也没法完整袒护其本身的范围性。起首，“典礼观”在批驳“通报观”研讨的功利性与目标性过强的同时，本身也堕入了功用主义的圈子，成为其所谓的“典礼”如政治举动或告白宣扬过程当中所存在的某些力气的爪牙。其次，詹姆斯·凯瑞经由过程“典礼观”强化了对支流“通报观”中结果研讨的批驳，但在对英国文明的担当中却无视了马克思主义的批驳身分。不只云云，“典礼观”从注释性气势派头的言语来阐发传布举动，这类人文主义取向的传布研讨更多的依靠于研讨者察看与感知的才能，带有明显的小我私家思想方法与代价判定的特性，使得研讨成果的客观认识过强。
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