文化心理结构中国心理学第一人害羞名词解释心理学
“九州共贯”以天文看法为根据和条件，“多元一体”则在此根底上夸大包涵和交融害臊名词注释心思学
“九州共贯”以天文看法为根据和条件，“多元一体”则在此根底上夸大包涵和交融害臊名词注释心思学。作为中汉文化来源话语系统建立的主要观点，“多元一体”中的多元、一体皆从文明配合体角度立论，是中国考古理论中解读五千多年中汉文化从涓涓细流到江河汇流的开展过程的主要实际立异。中华民族多元一体是我国的一个明显特性。中华民族是包罗中国境内56个民族的民族实体，在这个多元格式中，各民族各有其汗青和文明传统，各成一元。一体是指各民族因不成朋分的内涵联络和配合长处而在互相增进、扬长避短、兼收并蓄中构成的配合体——中华民族。中华民族各民族间你中有我害臊名词注释心思学、我中有你，谁也离不开谁的配合体认识和由此构成的配合代价寻求和文明心思构造，就是不断以来“九州”所“共贯”的肉体内核。
2023年6月2日，习近平总书记在列席文明传承开展座谈会并揭晓主要发言时夸大，“中华优良传统文明有许多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征。”他枚举了中华优良传统文明中的诸多主要元素，此中包罗“九州共贯、多元一体的大一统传统”，夸大“中汉文化具有凸起的同一性”，指出“一个刚强同一的国度是各族群众的运气所系”。
“九州共贯”出自《汉书·王吉传》。原文是：“《年龄》以是大一统者，六条约风，九州共贯也。”西汉期间，在董仲舒的倡议下，汉武帝实施“免除百家、独尊儒术”的“大一统”思惟统治政策。汉宣帝时，持久受儒家思惟陶冶的王吉提出有方案、有步调地停止移风易俗的教养事情，使全国政令法例贯穿，这就是“六条约风，九州共贯”的“大一统”的配合体理念害臊名词注释心思学。“九州”的观点最早出自《尚书·禹贡》中，是传说中的中国上古天文地区害臊名词注释心思学，用于指代中国。“贯”转义为现代穿钱的绳子，现代的铜钱用绳穿，每千个为一向，引伸为“穿、通、连”义，皆内含同一义。除物资层面的贯串外中国心思学第一人，贯还能够指肉体、传统或思惟系统的贯串一直的特质。如《论语·里仁》中称：“吾道一以贯之”。
作为一个自发的民族实体，中华民族所包罗的56个民族单元是多元的，中华民族是一体的。多元的民族颠末打仗、稠浊、联合和交融，构成一个多民族融合同时又各具本性的多元同一体。这与天下各地民族构成的历程类似。但中华民族在这一过程当中另有其特征，即作为一个自由的民族实体，构成多元一体魄局并不是一挥而就，而是阅历了从分离到多元到分离一体的历程。一个既一体又多元的高条理认同的民族复合体，各民族能够各自觉展原本的特性，构成多言语、多文明的团体，奠基了多民族结合的中华民族“大一统”的不成朋分的同一体的场面。
中华民族是多元一体的巨大民族中国心思学第一人，各民族优良文明百川汇流而成巨大的中汉文化。中华民族是一个运气配合体，中汉文化的凸起同一性是中华民族壮大的根底。“底子固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”中华优良传统文明是中汉文化的聪慧结晶和精髓地点中国心思学第一人，是中华民族的根和魂，是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底。中华民族一家亲、齐心共筑中国梦。文明认同是民族连合的根脉，是最深层的认同中国心思学第一人，是修建中华民族共有肉体故里的底子保证。中汉文化具有凸起的同一性，从底子上决议了中华民族各民族文明融为一体、即便遭受严重波折也结实凝集，决议了疆土不成分、国度不成乱、民族不成散、文化不成断的配合信心。由此构成了各民族牢不成破、调和相处的中华民族配合体。各民族在空间、文明、经济、社会、心思等方面全方位嵌入，各民族手挽动手、肩并着肩，像石榴籽一样严密连合在党中心四周，以各自文明的交相照映，铸牢包涵性更强、凝集力更大的中华民族运气配合体，不竭稳固各民族大连合，成绩中汉文化的出色篇章。
我国事同一的多民族国度，在漫漫汗青长河中构成了多元一体的中华民族。各族群众配合开辟了故国的疮痍满目和广袤边境，配合誊写了长久的汗青，配合缔造了绚烂的文明，配合培养了巨大的中华民族肉体。一部中国史，就是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的汗青中国心思学第一人，就是各民族配合创作发明、开展、稳固同一的巨大故国的汗青。这类各民族连合交融，多元聚为一体，就源自各民族文明上的兼收并蓄、经济上的互相依存、感情上的互相接近，源自中华民族寻求连合同一的内活泼力。这一根本国情决议了保护国度同一和民族连合是各民族的最高长处，是不移至理、责无旁贷的崇高任务与义务。在一些汗青期间中，虽然呈现工夫是非差别的团结中国心思学第一人，但同一一直是支流。
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