信息来源：互联网   发布时间：2023-12-13

　　固然我们没法察看实践的防备步伐，但安娜弗洛伊德倡议能够回忆一下它们

　　固然我们没法察看实践的防备步伐，但安娜弗洛伊德倡议能够回忆一下它们。弹压就是一个例子。当某事被认识压抑时精晓女民气思学，自我没无意识到信息丧失了。直到厥后，当某些信息或影象变得较着消逝时，自我的举动才变得较着。

　　在1936 年的著作《自我与防备机制》中，安娜·弗洛伊德以为自我对本我的一切防备都是在幕后停止的。这些针对本我的步伐被称为防备机制，由自我大名鼎鼎地施行。

　　自我代表我们所谓的理性和明智，与包罗热情的本我构成比照。西格蒙德弗洛伊德，1923 年，来自 《自我与本我》。

　　论自我的影响，自我不是本人家的仆人。西格蒙德·弗洛伊德，1917 年，从 肉体阐发的门路上碰到艰难。

　　但是，弗洛伊德指出，这类干系其实不老是按方案停止。在不太幻想的状况下，骑手能够会发明本人只是顺其天然，由于他许可他的马朝着植物想要去的标的目的行进。就像骑手能够其实不老是可以掌握一匹马一样，本我的原始激动偶然能够过于壮大，以致于自我没法掌握。

　　近间隔察看自我，自我阻遏我们根据我们的根本激动（由本我缔造）采纳动作感情心思学论文，但也勤奋完成与我们的品德和幻想主义尺度（由超我缔造）的均衡。固然自我在前认识和无意识中都运作，但它与本我的严密联络意味着它也在无认识中运作。

　　不管怎样，在内部看来，自我仿佛连结着明晰而明晰的分界限。只要一种形态——固然是一种不服常的形态精晓女民气思学，但没有一种能够被歪曲为病态的形态——它不会如许做感情心思学论文。在爱情的顶峰期，自我和客体之间的界线能够会消逝。一个爱情中的人掉臂统统感官的证据，声称“我”和“你”是一体的，并筹办表示得像假如这是究竟。” 西格蒙德弗洛伊德，1929，从 文化及其不满感情心思学论文。

　　关于自我的来源，“很简单看出，自我是本我的一部门，它被内部天下的间接影响所改动。西格蒙德·弗洛伊德，1923 年感情心思学论文，来自 《自我与本我》。

　　不幸的自我的日子更忧伤；它必需奉养三个刻薄的仆人，而且必需尽最大勤奋和谐这三小我私家的主意和请求……三个暴君是内部天下感情心思学论文，超我，和身份证。西格蒙德·弗洛伊德，1932 年摘自 《肉体阐发新导论》。

　　自我是品德的一部门，它调理了本我、超我和理想的需求。弗洛伊德将本我形貌为品德中最根本的部门，它促令人们满意他们最原始的需求。另外一方面，超我是品德的品德部门，在童年前期因为生长和社会影响而构成。自我的事情是在这两种常常互相合作的力气之间获得均衡，并确保满意本我和超我的需求符公道想的请求。

　　弗洛伊德对自我的察看，在他 1933 年出书的《肉体阐发新导论》一书中，弗洛伊德将本我和自我之间的干系比作马和骑手的干系。马代表身份，一种壮大的力气精晓女民气思学，供给鞭策向前活动的能量。骑手代表自我，将本我的力气引向目的的指点力气。

　　甚么是无认识？自我基于理想准绳运作，以理想和社会恰当的方法满意本我的愿望。比方，假如一小我私家在交通中割断了您的交通，自我会阻遏您追逐汽车并对违规司机停止人身进犯。自我让我们看到这类反响在社会上是不成承受的，但它也让我们晓得另有其他更适宜的方法来宣泄我们的挫败感。

　　偶然，检察这些设法的原始滥觞有助于更好天文解该主题。那末弗洛伊德对他的自我观点有甚么要说的呢？他写了大批关于自我及其与品德其他方面的干系的文章。

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