信息来源：互联网   发布时间：2023-11-28

　　跟着信息手艺的开展，中国对别传播的目的受众，特别是新媒体传布的工具，大多对互联网读写形式曾经构成了必然的风俗“

　　跟着信息手艺的开展，中国对别传播的目的受众，特别是新媒体传布的工具，大多对互联网读写形式曾经构成了必然的风俗“。互联网新媒体的提高 ，使天下各个角落的人们获得和传布信息，具有了极大的便当前提。而借助互联网媒体停止环球性的跨文明传布，报告中国故事，传布和塑造中国的形象，成为一个一定的途径挑选。”

　　阐述题：党的十九大陈述指出“要促进国际传布才能建立，讲好中国故事，展示实在，平面，片面的中国形象”试举一例，实际联络实践阐述怎样讲好中国故事。（2018年同济大学消息传布史论）

　　在对别传播中，塑造优良的国度形象的起点自己是无庸置疑的，可是假如只是一味地重视双方宣扬，那末结果常常会拔苗助长。而许多媒体常常在对外报告中国故事、塑造中国国度形象时，将外洋公家和海内受众的特性混合在一同，没有掌握分明对别传播的特别纪律，用汉语的思想风俗向英语国度的人去报告中国故事，而且宣扬味儿很浓四大消耗心思别离是，使得外洋公家难以承受和承认，预期的传布结果也就难以到达。

　　求同存异既是国度层面的交际目标，也是个别调和相处的方法。如许的官方故事不只能够从小暗语看国度变革 ，更能用故事转达出中国的社会主义中心代价观——在国度层面 ，强盛、民主、文化、调和 ；在社会层面上，自在、对等、公平、法治 ；而关于百姓小我私家层面 ，则是爱国、敬业、诚信、和睦。比方 2017 年由教诲部国际协作与交换司主理的“我与中国”征文举动，经由过程来华留门生报告本人的来华留学阅历和感触感染 ，报告他们在中国留学的故事。这类方法不只能让人们看到留门生来华留学的实在设法 ，更能以第三方的角度看中国。关于更多没有来华的本国受众来讲，他们所讲的中国故事愈加线、培育高本质媒体专业人材

　　同时还要熟习和理解外洋的政治情势和政党门户 ，和他们的态度特性等。只要如许，才气更好地向外洋受众讲好中国故事。只要如许，才气“对国际言论场中被少数强势媒体把持话语权的场面在必然水平长进行改动，同时为我国新媒体对别传播才能建立的进步与增强，和提拔国际话语权，都供给一个新的机缘。”5、小结

　　新媒体情况下，传布的方法发作了很大改动，特别是交际媒体消解了传布的时空限定。媒体要讲好中国故事，就要充实理解和掌握外洋受众的承受心思和文明差别，充实操纵新媒体的传布纪律和特性，并培育契合对别传播需求的高本质人材四大消耗心思别离是。

　　不管是“中国梦”仍是“美国梦”，国度的强盛之梦常常都是由小我私家的胡想凝集而成四大消耗心思别离是，一般人的斗争故事常常能够逾越版图 ，惹起天下列国群众的共通的感情脉搏。在对外停止传布时 ，应将中国一般苍生的故事讲出来 ，将下层的变革讲出来 ，这才是真实的中国好故事，才是能感动民气的好故事。在官方 ，中国与其他各个国度都有或多或少的官方来往 ，逾越国籍的官方来往需求克制许多来自文明风俗的差别。

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　　在这方面上人际干系心思学浏览，“侠客岛”是群众日报外洋版旗下的时政新媒体 ，其在充实操纵新媒体特性上的做法是较为胜利的。如在 2017 年 12 月 10 日推出的《我是故宫博物院院长，我不是段子手，我为传统文明代言》，针对《我在故宫修文物》的火爆，“侠客岛”接纳照片、视频、笔墨相分离的报导方法 ，题目接纳收集盛行的“我为某某代言”的句式 ，内容上接纳访谈实录的情势解答收集受众的迷惑 ，同时将文章的重点部门用白色标注大概加粗，让受众在手机上浏览时不会感应疲倦。

　　与传统媒体比拟，互动性、实时性是新媒体的共同劣势。互动性的特性让差别国度的群体得以相同交换 ，增长了解；而新媒体实时性的特性则为讲好中国故事提出了更高的请求。在讲好中国故事的过程当中，应自动与本国受众停止互动 ，经由过程他们的反应 ，才气对原本的传布战略和叙事方法停止有针对性且有用的调解。

　　固然中国媒体硬件设备完整，但某些媒体在对别传播时，却没有思索到外洋受众曾经风俗碎片化浏览、浅浏览，仍旧持续言简意赅的消息报导情势。这类情势下，就算“故事”内容自己较好，也没法惹起受众的爱好。新媒体时期，讲好中国故事应充实思索到消息挪动客户端、交际网站的传布纪律和特性，订定契合新媒体传布的报导和叙事方法。

　　阐述题：分离战狼，跨文明传布，怎样讲好中国故事，传布中国文明？（2018年广西大学消息传布史论）

　　早在 1973 年 9 月，英国文明研讨学派的出名代表人物——斯图亚特·霍尔，就在其《编码与解码》一文中提出 ，受众对信息凡是有 3 种解读方法人际干系心思学浏览。一种是对立式解读。即信息的传布会内在着传布者的认识形状，大概传布者希冀经由过程信息传布到达必然的目标。但是，受众常常会按照本人的思惟认识和既有的阅历经历，停止反标的目的解读，完整背叛了传布者的“原意”。另外一种是协商式解读。即受众在承受信息时认可大概了解到了传布者的企图，可是会分离本人的实践状况停止本人态度的了解息争读。另有一种是主导式解读。即受众完整顺着传布者的企图对信息停止了解息争读 人际干系心思学浏览，完整到达了其传布目标。明显，我们的对别传播人际干系心思学浏览，该当到达第三种传布结果，才气真实的讲好中国故事。

　　在讲好中国故事的详细理论中，需求有跨学科的复合型传布事情者 ，更好地顺应国际情势 ，进步中国国际传布的才能。总的来讲，起首要具有过硬的妙技和常识，前者包罗能纯熟利用新媒体特别是外洋新媒体如Twitter、Facebook 等交际媒体的才能，和外洋言语使用才能等；

　　同时，在变乱发作时，中国媒体能够操纵新媒体平台实时发声，第一工夫夺取话语权。Twitter、Facebook 等交际媒体为天下网民供给了互相联络的平台，充实操纵这些交际媒体，关于讲好中国故事，其感化是不成替换的。在新媒体时期，平视的传布立场、新奇活泼的视觉显现方法更契合收集受众的承受风俗。

　　不断以来，中国的对外宣扬常常偏重于从弘大的叙事角度停止传布 ，而疏忽了下层糊口的报导。究竟上 ，对外宣扬和对内宣扬有很大差别 ，对外宣扬应掌握外洋受众的浏览取向、承受水平，进而订定响应的传布战略。精英人物、国度严重举动等内容常常离一般人糊口较远 ，离外洋一般人间隔更远 ，没法发生共识。比方在纽约时期广场播放的中国国度宣扬片 ，真实的结果不如人意，这也是疏忽了中西文明差别的成果。中国的下层在几十年的变革开放历程获得了较好的开展功效。

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　　在这类状况下，新媒体平台常常成为谎言繁殖之地。外洋网民对与中国相干的消息常常持有将信将疑的立场，以至怀有不信赖、不认同的心思。因而，媒体应以愈加客观、片面的立场报导究竟，成为信源供给的牢靠保证，增长媒体公信力，给外洋受众显现一个有血有肉的、可托任的实在中国，才是讲好中国故事的第一关。

　　而讲好中国故事，是讲活泼风趣的故事，是讲每一个中国人的故事，是讲包含中国文明、感情与代价观的故事。透过故事通报中国深条理的文明思惟与文明特征 ；经由过程这类故事，耳濡目染地影响天下对中国的认知与了解。积年真题梳理

　　要讲好中国故事，不单单需求的是故事自己的内容充足的出色和活泼，更需求分离受众心思，风趣味地讲，而且有针对性地讲，才有能够获得必然的传布结果。在媒体以往的对别传播中，在内容上宣扬味浓，在情势上说教身分多，使得外洋受众心思上很罕见到共识，传布结果天然不尽善尽美。真实的认同常常是来自于心思上的承认与承受，那末怎样才气让外洋受众对中国故事发生共识 ? 这就请求媒体在对别传播时需求思索外洋受众的言语风俗、文明风俗、心思特性。按照这些差别的特性，从他们的角度停止故事表达，讲他们想听想理解的故事。

　　新媒体情况下党媒怎样讲好中国故事——李艳萍,翟明杰《.新媒体研讨》（深度浏览）媒体交融时期 讲好中国故事——马睿《 开展导报》（框架重点浏览）

　　跨文明传布既是一种陈腐的人类汗青文明征象，又是当代人的一种糊口方法和主要妙技，也是列国文明和天下文明开展繁华的次要鞭策身分之一。而传布结果和影响力的构建需求传布者的专业才能、传布内容的吸收力和传布序言的有用性配合到场，良性的跨文明传布有益于在尊敬天下民族文明多样性的根底上构建文明配合体，完成人类运气配合体的深度交融。

　　在新媒体时期，因为互联网的开放包涵等特性，网民的心思需求与传统媒体的受众比拟 ，也发作了较大改动。信息的获得滥觞不再只要单一的支流媒体，网民能够经由过程各类互联网渠道得到他们想晓得的信息，抵消息内容也有了差别的解读视角人际干系心思学浏览四大消耗心思别离是，可是信息的实在性其实不克不及获得包管。以往因为媒体“报喜不报喜”的传统 ，在变乱发作经常常简单落空报导敏感成绩、突发变乱的最好机会。

　　对别传播与对内传布有着很大的差别，其特别性也对相干的媒体事情职员提出了更高的本质请求。比方对外洋受众的熟习、对中国文明的了解、外语的表达才能、新媒体的使用才能等。

　　在对别传播中，中国媒体风俗将海内的一套叙事方法使用到外洋，加上党媒文风缺少兴趣性、活泼性，带有浓厚认识形状宣扬，讲概念、讲态度、讲标语过量，讲例子、讲故事太少。如许的近况与做法，不只简单带来不良的评价，愈加达不到预期的传布结果。传统媒体时期，这类做法大概能发生必然结果，可是在新媒体时期，接地气的消息、有人文关心的故事，才更简单被受众承受。

　　跨文明传布，指处于差别文明布景的社会成员之间的人际来往与信息传布举动，也触及到各类文明要素在环球社会中迁徙、分散、变更的历程人际干系心思学浏览，及其对差别群体、文明、国度以致人类配合体的影响。

　　文明差别惹起的隔膜是讲好中国故事面对的最大窘境之一。特别是中西文明差别，差别的言语情况、文明理念、教诲布景 ，形成了对统一变乱的差别解读。比方在中国缔造高票房记载的影片 ，到了外洋 ，票房结果却其实不幻想。西方文明特别是美国文明的输出，日趋形成海内受众对西方文明的认同趋势。处理这一冲突的次要办法 ，仍是需求增强我国的文明输出 ，同时针对文明作品次要出口国度的市场、文明停止调研 ，停止高质量文明作品创作，满意本国受众的需求。

　　阐述题：我国群众传布在讲好中国故事方面存在甚么成绩和改良战略。（2018年上海大学消息传布史论）

　　阐述题：跨文明传布公关角度谈讲好中国故事。（2018年厦门大学专硕334）阐述题：在新媒体情况下，怎样讲好中国故事，进步中国的对别传播力？（2018年复旦大学学硕823）

　　不管在海内仍是外洋，互联网平台给了人们极大的行动表达空间，而本来作为被动的承受者的受众，也因而改变为自动的传布者到场此中。鉴于此，媒体也需求从俯视的信息公布者改变为对等的互动者，活泼风趣的言语、图文并茂的显现情势 ，如许，与外洋受众的间隔就可以够很大水平在心思上拉近了。

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