儿童心理卫生门诊人际关系心理学的书
不久前，读到柳诒征先生的《中国文化史》，其中讲到“汉之文章，初承战国之习，有纵横之余风；文景以后，提倡经术，其文多尔确深厚
不久前，读到柳诒征先生的《中国文化史》，其中讲到“汉之文章，初承战国之习，有纵横之余风；文景以后，提倡经术，其文多尔确深厚。”(上卷第410页)觉得很有道理。一个时代的文学与艺术与一个时代的文化氛围很有关系。远的不说，就说十年的极左文化氛围中的文艺，后这十年对外开放对内搞活的经济政策影响下的开放型的文化氛围中的文学术，其差异何其大也！可见，文化作为生活与艺术的中介，不仅可以通过横向的文艺创作与欣赏得到证明，而且还能在文艺史与文化史中找到大量例证。
这两个问题都很棘手，这里，年前读到朱谦之先生写的《文化哲学》，里面说：对文化哲学的自觉意识是从李大钊、陈独秀开始的，到这本《文化哲学》出版，不过三十年，中国人所理解的文化的含义有几十种之多，王云伍主编的文化人类学方面的辞典，则说人们对文化的解释有一百多种，美国人编的百科全书中又说有五百多种。我看儿童心理卫生门诊，作为文化哲学家研究文化，可能还会有成千上万种，但我们研究审美学、文艺学，主要从人及其精神产品这个角度来说明文艺的问题，就可以了。也就是说，文化主要指人的文化心理、文化行为及其创造或制造的精神产品。比如说，华罗庚立志把中国的数学搞事业上去，达到世界第一流的水平，这就是文化心理；华罗庚埋头钻研数学中的尖端问题，这就是文化行为；华罗庚写出了一些数学作品，这就是精神产品。一般来说，在一个具有一定文化程度的国家中，多数人具有文化心理与文化行为，但是，这些人中间，有的从事物质生产，如钢铁工厂生产钢铁，农民种植庄稼，有的从事精神生产，如科学家、艺术家等等。生产后一种产品的人，一般叫专门从事文化工作的人，生产出来的产品一般也叫文化作品。这两种人只有分工不同，并无高下、雅俗的差异。
按照这种观点，文化之所以能作为生活与艺术的中介，其关键在于文化具有两重性；一是带有生活性，一是带有艺术性。
人们常说，打仗是军事生活，读书看报是文化生活。这就是在说，打仗是一种生活，文化也是一种生活人际关系心理学的书。现在反复强调，我们的现代化建设要朝着高度发达的物质文明与精神文明的方向发展，尽可能地满足人民日益增长的物质生活与文化生活的需要，这里讲到文化生活，在公共汽车上儿童心理卫生门诊，看到人随口吐痰就埋怨说：这个人缺乏文化教养，也就等于说吐痰的人在文化生活方面不健全。问题在于，文化及其文化生活为什么能把生活导向艺术儿童心理卫生门诊，把艺术导向生活?可以从两面方面来回答：第一，文化带有生活性，本身也是一种生活，当然可以把生活导向艺术，把艺术导向生活，例如，鲁迅先生本来就生活在文化氛围之中，他把自己的感受、理解写进作品中，就有了《狂人日记》、《阿Q正传》等作品；同时，因为鲁迅用一定的文化意识理解生活，认识到辛亥没有发动农民的错误，分析了中国的国民性，观察了农民特别是落后农民的文化心理行为不够成熟的弱点，于是就用文化基础与手段来表现这种生活人际关系心理学的书，于是就有了《阿Q正传》、《祝福》等作品，也就是说，要在比较广泛的意义上理解文化的生活性，不要因为写文化生活的就算是文化的生活性，不写文化生活就不算了。至于读者读小说，观众看戏，看电影，看画报，听众听相声听音乐，本身就属于文化生活的范围以内的活动人际关系心理学的书，人们从这种文化生活中获得教益，便会在其他生活中更好地发挥自己的能力。第二，文化带有生活性，但并不等于所有的生活，文化还有一定的自主性。文艺作家可以把对生活的感受理解融入自己的文化心理之中，外化的文化行为即文艺创作上儿童心理卫生门诊，从而构成艺术品。比如，鲁迅将自己的审美感受与对社会，对人生的理解结合起来，而又用审美方式把这些综合的感受与理解表述出来，便形成了《一件小事》、《头发的故事》等艺术品。人们读这些作品，也将审美感受和理解与其他方面的感受与理解结合起来，在广泛的生活中体现出这种审美感受与理解，对生活对社会产生作用。
再谈第二个方面：文化带有艺术性。这还是用两点来说明。首先，文化包括的范围很广，艺术文化就属于其中。鲁迅先生是文化巨人，不仅在于他写了大量的小说人际关系心理学的书、杂文、散文与诗歌，而且还在于他从文化的角度整理和翻译了大量的古籍与外文书刊，撰写了一大批学术论著，如《中国小说史纲》儿童心理卫生门诊、《汉文学史纲》，翻译的有《死魂灵》、《出了象牙之塔》等等。这种文化工作本身就是对艺术文化进行整理、研究、翻译的工作、直接为提高艺术家的艺术文化水平打了基础，在这个基础上，艺术家能在艺术上“通古今之变，成一家之言”。读者读这些作品，是一种艺术享受，也是一种对艺术文化知识的学习与提高。其次，文化毕竟还不是艺术创造本身，不能用文化直接代替文艺。从文化角度反而可以从比较中更突出文艺的特点。文化成为艺术创造与欣赏的基础，使作者创造时自觉不自觉地在一定的文化基础上起飞，达到艺术的高度水准。读者读这些作品，也将这种艺术感受与文化其他系统的感受联系起来，使自己的整个文化艺术素质得到提高，兴趣的人可投入创作中去。
文化在创作与生活中间，只是一个中介，象桥梁的中转一样，不能决定创作。决定创作成败的根本在于生活，在于人民那火热的斗争与建设生活。同志《在延安文艺座谈会上的谈话》所讲的生活是创作的唯一源泉，文化与艺术文化不过是个“流”，是千真万确的。从创作中看，没有改革的生活，即使张洁文化修养再高，也写不出《沉重的翅膀》。只是过去没有重视同志所说的这个“流”，忽视了涓涓细流可以汇聚成江河大海这一点，把文化对艺术创作欣赏的作用给一笔勾销了。我们今天强调这一点人际关系心理学的书，也不是用此替代生活的决定性的作用，恰恰相反，是为了更突出更科学地说明生活的决定作用人际关系心理学的书，因为文化归根结蒂都是生活的反映与表现，何况艺术呢?我总认为，我们这个时代是伟大的时代儿童心理卫生门诊，是出世界第一流艺术家作家的时代。为了中华文学艺术的新崛起，我建议艺术家作家既要高度重视生活的决定作用，又不忘记文化对创作也不是可有可无的，从而在生活及其文化的基础上写出伟大的文学艺术作品，不辜负这几千年文明的伟大民族与人民的期望。
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