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钟乐文，八十年月生人，除阅历了中国变革开放的特别期间，也见证了中国生齿轨制的变革-方案生养政策的施行和结果两性网小说。早在2012年她来到法国之前，已经在陪母亲去病院摘掉避孕环，亲眼目击母亲的疾苦和无法时，以一个艺术家的敏感深切地体悟到了女性的困难和刚强，洞悉女性在根本保存中的被动和非自在。这是她萌发作为她艺术创作生活生计中第一个系列作品“计生”的启事；稍后她被法国欧洲高档艺术学院登科（Ecole Européenne Supérieure d’Art de Bretagne，France）专修雕塑及安装艺术，并以优良的成就结业后，即投入到此系列的创作中，短短的几年内作品被屡次选中参与中国和法国的各类展览和展览会，获得普遍的承认和洽评。她搜集了来自天下各地的外形各别的避孕环图片材料，接纳刺绣的方法，将它们建造成外型斑斓，颜色亮堂的图案。每一个图象以女性生殖器官为主体两性的奥妙免费寓目，配制其他诸如女性一样平常用品，花朵，叶子和简化人物标记来粉饰。她试图将每幅作品构成了一个生物网，暗喻女性在理想糊口的情况和地位，表达性爱与禁欲，志愿与强迫的激烈比照。女性生殖标记在钟乐文这一代艺术家那边历来没有被云云地无视，夸大和启用，并云云的具有可观性和视觉美感，实为可喜可贺！学外型艺术身世的艺术家还汲取了法国19世纪布列塔尼地域的传统文明遗产-刺绣手艺（Broderie），这个极具女性特质的艺术表示情势来极尽描摹地显现出她所要表达的女性主题；在柔嫩，华美和不经意当中转达女性的力气，既具有暗射和挖苦意义，又不失诙谐和愉悦之情。
2013年两性的奥妙免费寓目，《怪物》展-法国布列塔尼高档美术学院画廊，和《处置品》展-法国坎佩尔市-马克思雅各布剧院
纵观女性艺术和今世艺术创作的实际攻讦阐发，老是离不开肉体阐发这一块；但是这却常常简单陷于关于艺术内容大于情势的阐述，即肉体阐发占多数，而疏忽了艺术家保存的情况，他与质料，序言和表示本领的干系，他与当下艺术情况的干系，以至还疏忽了包罗他所处的艺术史环节和与自我的对话。疏忽一切这统统，肉体阐发也只能仅限于作品的内容，而看不到艺术家的心思列传。钟乐文沉着，无声以至反复的表达背后恰好躲藏的是喧闹和紊乱的社会布景和民气恐惊；在看似布景缺席的画面上，我们见证的是理想的暴虐和灾难。70年月的西方女性艺术家们对峙经由过程激烈的伎俩表示女性的存在，由于谁人时分有须要以暴力来面临男权独裁社会和其鼓吹的普世代价，揭发女性权益只存在于政治和个人的虚假许诺中。明天的女性艺术家不再是昔时血雨腥风中的女权兵士，由于所面临的多是别的一些成绩，即如何从头审阅女性特质和女性力气自己，和女性身份的寻觅和回归；经由过程艺术这一序言，重启女性走向将来的蓝景之路。正如法国今世女性活动（MLF）首领，出名的心思阐发学家安托瓦内特·福克（Antoinette Fouque）所说的：“女性该当考虑怎样去改动谁人困住她们的社会构造而不是躲避它；考虑怎样用女性的身材去表示和言说......这个天下疏忽了两性的存在，这长短常变态和病态的”。她的论著«两性»（« Il y a deux sexes »)所提出的”子宫力比多”（Libido creandi）从肉体阐发和政治考量上提出一种新的女性主义实际和办法论，得出女性生养的愿望是最原始和最底子的缔造力，她把它叫做“子宫的愿望”（Libido uterine)，这类缔造力是完整能够与男性缔造力对等，媲美和对抗的；统统阻遏它和操纵它的举动（发打胎或反生养）都是反动的。她从科学角度论证和颠覆了西蒙·波伏娃（Simone de Beauvoir）之前的“女性是后生成成的”（引自«第二性»），福克对峙以为，女性是生成的，我们所要对峙的就是力争庇护这类本性，发扬它所引伸的女性之自力，坚固，包涵和协作的肉体；它们是新鲜的，是性命的来源-女性根植-人类的生殖原景图。
2017年，《对流层》第四代旅法华人青年艺术家联展-法国6B空间，和《比界字典匕国际艺术结合约请展》-上海昌硕文明中间- J.澜空间
2019年，《新时期女性文献研讨艺术展》-上海浦东新区东海岸艺术空间，和《3厘米博物馆》- -沈阳chi K11艺术空间
今世艺术（次要在西方）在环绕女性主题，生殖主题和性的主题方面曾经做出了十分多的测验考试和阐释，虽然肇端至今工夫其实不算长，次要的标记性阶段是在七十年月阁下，其时遭到来自于西欧的女权主义活动，诗歌文学及影戏新海潮等等思潮的影响。厥后各类文明征象之间又互为干系和浸透，衍生出品种悬殊，丰硕多彩的艺术表示情势和派系，女性主义艺术今后在今世艺术创作这一起占据了不成或缺的一席之地。
2018年，《卢浮宫艺术购物》法国巴黎-卢浮宫-卡鲁塞尔厅；《应时》法国巴黎-法国亚洲移民结合会画廊；《跨形态艺术嘉会》法国巴黎- ELéphant Paname画廊；《巴黎今世插画艺术沙龙》法国巴黎- Richelieu艺术事情坊；《比界艺术史约请展》-上海美博美术馆
因为地缘两性网小说，社会系统，汗青和文明布景的缘故原由，中国艺术家在女性主义创作上做过很多勤奋，但在其文明建构的宏大基数上仍属微不足道；并且中国今世艺术家的大部门此类题材的作品也根本环绕对政治和社会品德的斥责两性的奥妙免费寓目，命题比力大两性网小说，立场和表示方法都很明显和激烈，相似征伐谢文，布满气愤之情，但完善作为艺术作品的解读维度和深思代价等可延长的深入寄意。从库贝尔到杜尚，到尼克·圣法勒，西方艺术不缺这类搬弄性的艺术创作，中国艺术家受其影响，有很多”拿来主义”的作品，这无可厚非，而且以至是能够载入中国艺术史册的，由于那是人文前进的必经之路。但是，除此以外，我们仍旧等待狂风雨事后的安静冷静僻静（叙说），等待具有原创性的中国艺术家的文学艺术作品，等待以他们的生长经历和亲身感触感染为注脚，记载他们具体而真实的感情和心思过程的工具。在巴黎我所看到的钟乐文的作品两性网小说，我以为能够代表一批创作上正在日益成熟的具有中国文明布景的艺术家。
2014年，《盛宴》结业展-法国布列塔尼高档美术学院画廊，和《女巫》展-法国坎佩尔市- Le Quartier艺术中间
2016，《维特里国际绘画奖》展- JEAN COLLET市立画廊《奥奈春季沙龙》-法国奥奈文明艺术创意财产园
钟乐文，2008年赴法国留学，2014年结业于布列塔尼高档美术学院硕士研讨生DNSEP，得到评委最优良作品好评。2013-2014年在瑞士瓦莱州美术学院和法国帕斯卡-嘉文刺绣黉舍进修。2012年结业于布列塔尼高档美术学院本科DNAP并得到评委优秀作品好评。2008年结业于南昌大学艺术学院美术系-雕塑本科。2015年景为法国艺术之家MDA协会成员
钟乐文的“计生”系列作品（及以此为题材的其他衍生品）则是完善表示这类女性源源不绝的生殖才能和人类缔造力的代表作。这位名不见经传的八零后艺术家在其固执的八年创作中曾经将这个系列作品完整地逾越了其奥秘而斑斓的表面。在寓言与理想存在之间，完成了“可见的无形”的肯定(法国征象学及构造主义哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂的实际）。在她那儿，一个小小的避孕环而引伸出来的意义既是这类无形的力气，也与福克的女性学思惟（feminologie）不约而合。一个艺术家可以将无形和无形合二为一而建构属于本人的艺术载体标记，这不克不及不说是他的胜利地点。艺术家的洞察力和考虑力在今世艺术的创作中愈来愈高于他的感触感染力，它预示着他能够将艺术从一个范畴引领到另外一个范畴，从一个话语转到另外一个话语，从懵懂浑沌回到实在明晰的天下。而且能够为我们缔造出另外一个新的，差别以往的天下。就像重生命的降生，完成另外一种意义上的植入和更生。
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