疾病大全疾病种类分类2025年2月12日
费尔南·布罗代尔尝言：“一部以广大水域为中间的汗青论著固然使人憧憬，但愈加能够必定的是，它像任何新事物一样，会冒各种风险
费尔南·布罗代尔尝言：“一部以广大水域为中间的汗青论著固然使人憧憬，但愈加能够必定的是，它像任何新事物一样，会冒各种风险。”他的话固然是针对有志研讨陆地史的同人说的。可值得留意的是，今世史家在布罗代尔的感化下，此中曾经有很多人甘冒“风险”，勤奋拓展陆地史的研讨。戴维·伊格莱尔的《逐利之网：从库克船主到淘金热的承平洋天下》即是此中一部，自己读后颇多感受，上面将举一反三，就其内容、新意和不敷谈一点本人的观点。
不外，假如我们看到显现汗青的多元为本书的大旨，那末也应同时看到，伊格莱尔的写作未能完整脱俗，而是仍旧受制于一元开展的传统汗青思想。他以美国船主威廉·谢勒的承平洋帆海为本书的开端，由于谢勒留下了《中国和美洲西北海岸飞行日志》，借此闪现承平洋固然广大，却又毗连着中国和美洲这双方。而在本书的末端，他又加了一章，题为“整合承平洋”。在其末端的部门疾病品种分类，伊格莱尔出格参加了这么一个细节：美国地质学家詹姆斯·达纳及其团队对承平洋海盆做了多年考查，撰写了《地质学》一书。此书固然只印制了一百册，但赠予给了本国领袖和藏书楼，此中也包罗中国，达纳自己却未能获赠。由于正值承平天堂期间，广州的总督收到以后，没有上呈给清代天子，终极由布道士卫三畏在广州发明，买返来并“阅历千山万水”寄回给了作者达纳，为后者所收藏。《逐利之网》的首尾破费翰墨，形貌这些细节，明显为的是表示承平洋的某种“团体性”如许的企图与本书的大旨，却有龃龉违和的地方疾病大全，组成本书的不敷。这一不敷大概显现，汗青思想的改革，经常没法一挥而就，而是时有重复。但白璧微瑕疾病大全，《逐利之网》是比年承平洋史研讨的力作，其所显现汗青图景的多维和多线，将会启示浩瀚读者。
伊格莱尔的《逐利之网》，恰是从上述这些国度在承平洋的探险和“开辟”开端的。趁便提一下，此书的英文原名是The Great Ocean，直译就是“大洋”。作者以此为书名，大概恰是为了表示承平洋之大及其多元和异质。中文译名改成《逐利之网》，凸起了西欧殖民者的举动，有助于吸收读者眼球，但同时也恍惚了原作想表示的多元性。因为史料和作者的常识所限，此书的内容确实偏重了西欧人士的举动，但伊格莱尔实在并没有多写库克船主探险的“艰辛卓绝”，而是在差别的章节，极力显现承平洋土著住民的脚色。同时，他的写作还只管形貌在承平洋的洋面上其他国度和民族人士的脚印和奉献。云云浩瀚而又差别的人士到场了承平洋史的举动，“逐利”即便是一个动力——以西欧人士的举动为典范，但其表示也一定有着水平上以致性子上的差别，能够没法笼统视之而一“网”打尽。
戴维·伊格莱尔，美国汗青学会承平洋海岸分会主席，美国加州大学尔湾分校汗青学系主任。次要处置美国西部、承平洋、加利福尼亚等范畴的汗青研讨。著有《产业牛仔：米勒、勒克斯和“远西地域的转型”（1850-1920）》、《逐利之网：从库克船主到淘金热的承平洋天下》。
这些出色的故事和它们所配合构建的汗青主题，为人们供给了一个全新的视角来熟悉承平洋天下。本书视野宽广，构造弘大，创始性地描画了承平洋天下，是首部将美国史、陆地史和天下史融汇在一同的著作。
谈到陆地史的缘起，起首要提到布罗代尔的《地中海与菲利普二世时期的地中海天下》。该书从书名到构造，都将地中海的天文情况及其感化视作汗青叙说的中间，其做法在史学史上具有划时期的多重意义。除提出长时段观点，打破民族国度的叙说框架，布罗代尔以地中海作为其汗青叙事的配角，另有很主要的一重意义，那就是他的《地中海》一书，成为现今陆地史研讨的开山之作。以布罗代尔的时期而言，他将地中海视作“一个天下”，自己是非常立异的举措，由于这一认知打破了国际以致洲际的界线——他的“地中海天下”不只包罗了很多国度，并且交融了北非、南欧和中东。但这一做法，也有将这个“地中海天下”伶仃对待的偏向，无怪乎现今陆地史研讨的提倡者、哈佛大学的大卫·阿米蒂奇号令，期望明天的陆地史研讨者能抛弃布罗代尔的范式。与此相对，近来二十年来的陆地史研讨，则具有更宏阔开放的视野。比如大西洋史的研讨，便险些包容了欧洲、非洲和南北美洲，而印度洋史的研讨，也包罗了阿拉伯海和南中国海等地区，此中所含的文明非常异质和多元，史家常常没法将之容括为一个天下而忽视此中的明显差别。
依笔者鄙见，这一汗青多元性在书中另有一个表示，那就是在第四章“大捕猎”中，伊格莱尔具体形貌了西欧人士怎样在承平洋捕猎海狗、海獭和鲸等陆地生物。他写道：“天下上范围最大的陆地哺乳植物捕猎开端于十八世纪的北承平洋，并在当前的一百年里向东承平洋扩大。”以是，承平洋开辟的受害者，不惟一本地的原居民，其生齿在与西方人打仗以后锐减 （学界普通以为，美洲的印第安人，其生齿数目降落了约莫90%，而承平洋岛屿住民的生齿，则低落了60%—80%） ，并且另有承平洋中的陆地生物。伊格莱尔描述：“在三种关于东承平洋具有主要汗青意义的陆地哺乳植物靠近灭尽的时分，这场大捕猎举动也到达了高峰。”这场对植物的大搏斗，一开端还依靠土著住民的捕猎手艺，但以后其感化日渐削减，由于需求急剧增长疾病品种分类，西欧的捕猎者曾经不屑土著人士捕猎时的典礼感了。这一需求次要表如今对海獭、海狗毛皮的热中和用鲸油照明在其时的提高。体积甚小的海獭，其毛皮被称作“软黄金”，价钱昂扬。美国的一名贩子如许描述：博物馆里一半的陈设品比不上一张海獭皮的美好，没有甚么比海獭皮更能带给人愉悦了。对海獭皮云云贪心，那末对之捕猎的合作也非常剧烈。西方贩子不单排斥了土著猎者，并且他们之间也互相争斗。不外土著的阿留申人亦不甘逞强，固然居于“悲凉仆从”的职位，“可是他们不断在停止着抵御，历来都没有屈从过。何况，他们还在俄国贩子最盼望的捕猎商品中，具有不成替换的手艺。固然阿留申人的数目不竭削减，但他们仍然是最胜利的海獭捕猎者，以至把海獭捕猎到灭尽的边沿”。
王佳存，言语学博士，前后任职于山东省科技厅和中国驻美国大使馆，处置国际科技交换和可连续开展等范畴的调研与协作事情，译有《横财：环球变暖 买卖兴盛》《被打劫的星球》《将来地球》等著作。
以是，在承平洋的近代汗青中，土著住民大抵而言仿佛是一个被动的受害者。但从上面的例子来看，他们在汗青演化的长河中，也并不是毫无“能动性”。伊格莱尔在书的第三章“人质和俘虏”中，形貌了他们怎样不时俘获那些被他们称为“漂泊者”的白人。他出格提到：“不论是海岛上的住民，仍是陆地上的住民，他们在碰到库克船主和他的部下时立马存眷到如许一个险些老是会惹起抵触的究竟：这些生疏人想要的工具，都是原居民想要掌握的工具。”这一事例分明表白，我们了解承平洋史，需求挣脱二元论的视角，不克不及将西方人视作自动的一方而忽视原居民的能动感化。
伊格莱尔的上述形貌，该当不是为了见怪阿留申人的举动，而是为了据实凸显承平洋史中差别人士的感化。但在对陆地生物的立场上，这些差别种族、出于差别目标的人士，又闪现出高度的分歧性，那就是人类的需求抑或欲求高于统统，因而对搏斗植物处之恬然。《逐利之网》一书中有很多人士呈现，此中玛丽·布鲁斯特是一名捕鲸船主的老婆，曾在承平洋上飞行了六年，具体记下了她的察看。玛丽曾对船上的海员与本地女性之间的性买卖疾病大全，暗示了品德上的不齿：“哎，丢人哪，如许的事在这里人们其实不觉得耻。”但伊格莱尔合时指出：“很较着，玛丽·布鲁斯特给汉子及其社会干系划了一些品德界线，假如那些界线被逾越，她看起来就会深受震惊，而关于捕鲸如许一小我私家和哺乳植物之间的狠恶对立，她却安之若素，使人惊奇地不受影响。”为了证实他的概念，伊格莱尔援用了一段玛丽的帆海日记，此中近似冷漠地写道：“快速猎获 （或用鱼叉捕捉一头雌鲸） 的独一办法是追逐幼鲸，直到它精疲力竭，然后就把它拴住，母鲸会守在幼鲸的身旁，因而就被捕捉了。”作为一个女性，她明显对母鲸与幼鲸之间的密切干系，也即母鲸情愿为其后代捐躯的母爱之情，漠不关心，绝不怜悯。并且，她的日记中还歌颂了炼制鲸油场景的“壮美”。更具挖苦的是，恰是人类对植物讨取无度、暴殄天物的立场和举动，增进了承平洋的开辟：“对陆地哺乳植物的大捕猎让一些名不见经传的偏远处所，也能够说是小处所，进入了人们的视野。……在短短几年工夫里，按照每一个物种靠近灭尽的不怜悯况，这些偏僻的处所都曾成为毗连亚洲、欧洲、承平洋诸岛屿和美洲的陆地商业的中间舞台。”
此书的第一章“海上贸易”，即是证实这一差别的一个例子。承平洋进入天下汗青的舞台，与人们在谁人广袤的地区停止的贸易举动有很大干系。伊格莱尔在书中夸大了中国的感化，说到“中国鞭策了承平洋晚期的商业，厥后发作的许多贸易变乱，都有中国在此中起到的感化”。西班牙成立美洲殖民地以后，其“马尼拉大风帆”将墨西哥与菲律宾毗连了起来，但他指出“在西班牙人看来，这三个处所出格枢纽”：马尼拉、中国和中美洲，而从美洲驾船驶往中国，起首需求往北飞行先到日本。以是，承平洋商业举动中，亚洲饰演了主要的脚色。客观来讲，明清两代关于外洋商业，固然已有研讨指出其实不完整闭关自守，但其主动水平该当远不如西欧国度，而日本在谁人期间，施行了“锁国”的政策，虽然仍有漏洞，但绝对说不上热忱投入。因而伊格莱尔在书中夸大了广州“在东承平洋的贸易天下里阐扬着牵一发而动满身的感化”，风趣的是，他又用被静态这么形貌了一下：“底子没法采纳‘步伐’阻遏欧洲或美国的货色从东印度公司之外的渠道进入广州。”这句话没有主语，不外最少表白，西欧贩子在广州经商，碰到很多阻遏。更故意思的是，广州当然主要，而夏威夷则是“承平洋中间的‘大堆栈’”，但夏威夷的政治社会构造，让其到场这一贸易圈的举动，闪现出较着的内部阶层差别，固然上层阶层从中赢利，“布衣群众却鲜有收益”。因而承平洋海上贸易的展开，其鞭策和承受在各个地域均表示出不小的差别。
打破布罗代尔《地中海与菲利普二世时期的地中海天下》的范式，戴维·伊格莱尔的《逐利之网：从库克船主到淘金热的承平洋天下》显现出了愈加坦荡的陆地史研讨视野，他不再范围于地中海、大西洋等某一片地区，而是因着承平洋的广袤，勤奋地报告了一个愈加多元的陆地史故事，白人、原居民以至承平洋上的植物都在书中占据一席之地，力争将环球、陆地和本地这三个层面的汗青变乱和汗青历程联络起来疾病大全。不外作者也指出，伊格莱尔仍然有构建承平洋的“团体性”的企图疾病大全疾病品种分类，与他的多元视角有龃龉的地方。
《谟区查手本》（The Boxer Codex）中的插图，描画了乘“马尼拉大风帆”的西班牙人与马里亚纳群岛的查莫罗人晚期相遇的场景（滥觞：
由上可见，《逐利之网》一书，展示了陆地史研讨的多元视角，其写作途径和内容反应了现今史学的长足前进，表示为从陆地到陆地、从欧洲到环球、从白人到原居民、从人类到植物和“先人类”的考虑取向。而此书以承平洋为工具，笔者觉得更能表现陆地史研讨之于今世史学的特别奉献，由于与地中海、大西洋和印度洋的研讨比拟，广袤而又多元的承平洋之走上天下汗青的舞台，更有助于人们走出西方中间论的传统，从多重角度展示近代汗青演变的差别维度。正如作者伊格莱尔所言：“本书的目标之一就是要将环球、陆地和本地这三个层面的汗青变乱和汗青历程联络起来。”
（《逐利之网：从库克船主到淘金热的承平洋天下》，［美］戴维·伊格莱尔著，姜智芹、王佳存译，浙江群众出书社二〇二四年版）
姜智芹，山东师范大学文学院传授、博士生导师，著有《今世文学海别传播与中国形象建构》《镜像后的文明抵触与文明认同》《莫言作品海别传播研讨》等，译有《美国的中国形象（1931—1949）》《欧洲构成中的亚洲·文学艺术》《希腊三百年》等。
性买卖的龌龊性，很快给单方都带来了恶果，那就是各类性病的普遍盛行，形成本地女性不孕不育，婴儿诞生率急剧降落。同时，梅毒也像野火普通，在十六世纪及其以后的欧洲列国和美洲的加利福尼亚疾速舒展。不外就其酿成的风险而言，对承平洋岛屿住民和美洲印第安人的损伤明显更加明显。性病和其他疾病的传播，让毫无抵御力的承平洋土著生齿急剧降落。一个统计数字暗示，加利福尼亚原来的土著生齿有四万到六万，但到了一七六八年，幸存者曾经不到七千人，而这些幸存者“不是正在灭亡，就是慌忙奔向灭亡”。
承平洋史的研讨更是云云。伊格莱尔写作的《逐利之网》，足以表示如许的特性。他在书的肇端便指出，布罗代尔的“地中海天下”，此中包罗“浩瀚的陆地”和差别的“文化”，而与之比拟，“承平洋真的是太大、太多元、太庞大了”，因而很难“假想它只是‘一个’陆地天下”。因而，研讨承平洋史，史家起首碰到的是“哪一个承平洋的汗青？谁的承平洋的汗青？”伊格莱尔能直面这些顺手的成绩，有助于他在写作的团体上制止一元的视角。确实，在西方确当代天文学中，承平洋抑或大洋洲自己最少分红了四个地区：澳大拉西亚、美拉尼西亚、密克罗尼西亚和波利尼西亚。但研讨承平洋史，还必需包罗其四周的国度，如美国、中国、日本、澳大利亚、新西兰和陆地东南亚 （Maritime Southeast Asia） 的国度。另有，自哥伦布开启了欧洲人的“天文大发明”以后，欧洲的殖民强国如西班牙、葡萄牙、荷兰、英国和德国等，都在承平洋的差别地域留下了深入的脚印，因而他们的行迹也是承平洋史的一个主要部门。
夏威夷和承平洋其他岛屿的一般住民不单没有受益，并且还在由西欧人主导的开辟承平洋的举动中，成了某种受害者疾病品种分类。伊格莱尔写道：“不论身材安康仍是不安康，那些饱受性饥渴之苦的海员都极端盼望在夏威夷群岛纵容本人的愿望。”《逐利之网》一书关于西欧贩子和海员怎样与岛屿住民之间来往，花了很多翰墨，此中性举动占有了不小的篇幅。上面曾经说过，海上举动存在很多风险，关于西欧的探险者而言，他们遭到了各类疾病的打击，连库克船主也不破例。这些疾病包罗肺结核、疟疾、登革热、痢疾、水肿疾病品种分类、流感、肝炎、天花和性病，而这些输入性疾病对土著住民而言，则带来了绝后范围的瘟疫。原理很简朴，他们持久处于“世外桃源”中，对这些已经残虐欧亚大陆的疾病，其体内毫无抗体，以是受害水平是“消灭性的”。形成这一损伤的一个主要缘故原由，就是西欧人与本地住民的性事，伊格莱尔称之为“性买卖”，此中别有深意，由于在西欧人的记载中，“性事云云简单上手，这让那些海员乐翻了天，与岛上女人共度良夜一刻的海员，没有一个不把那些女人形貌为滥情唆使者”。但究竟并不是完整云云。好比一个美军少尉蛊惑了一个十五岁的少女以后，认可他对本地的民俗“构成公然要挟，由于这类轨制严厉请求芳华期的女人要连结处女”。用“性买卖”的词语来描述，因而更加准确，由于西欧的军官和海员，用的是长钉、铁钩、小玩艺儿和硬币等便宜的工具，与本地女性发素性干系，而“在厥后的光阴里演化成一种公然的、有构造的、被自愿的系统”。更有甚者，看到性买卖有益可图，本地的部落领袖也到场其间疾病品种分类，欺压土著女性成为西欧汉子的性奴。由此，性成为“承平洋地域的物资、文明和传抱病等各种不合错误等交换中的主要构成部门”，此中固然有“你情我愿”的部门，但也有“大范围强奸”，让本地的年青女性“被迫操纵本人的身材满意本国汉子的愿望”。
库克船主遇害前，他们一行人与原居民发作抵触。上图将库克描画为单方的补救者，而下图中的库克表示出进犯性，挥动着枪枝（滥觞：）
为了凸起这一论点，伊格莱尔在题为“博物学者和大洋中的土著”的第五章中，出格提到西方科学家对承平洋的研讨，从物资到人种，多种多样，均有浏览。伊格莱尔写作此章，仿佛是经由过程展现西方科学的前进，企图相对正面地形貌西方人士在承平洋地区的举动，但与此同时，他也主动地显现了承平洋开辟中土著人的脚色。在这一章的肇端，伊格莱尔就形貌了一个名叫卡杜的美洲印第安人，并经由过程法裔普鲁士人阿德尔贝特·冯·沙米索的形貌，展现这个土著人的言谈举止。卡杜和沙米索在十九世纪早期，搭乘了俄国探险船“鲁尼克号”远航承平洋。卡杜对参与这一远航，绝不畏缩，虽然其他海员屡次警告他：“这是耗时很长的飞行，能够再也回不来。”但卡杜以他的动作，“成为一位使人尊崇的海员”，船上的军官和海员“都喜好他的诙谐和洽奇心”。与之前的欧洲人有所差别的是，沙米索不满西欧帝国主义的胡作非为，以致担忧欧洲人的探险举动会损伤承平洋的土著。他与卡杜结交，与之近间隔打仗，其本来的目标是期望将其视作科学研讨的工具。由此，沙米索出格存眷卡杜到了新情况的各种反响，比如卡杜怎样汇集本人喜好的工具，又怎样对人表示出热情和大方。饶风趣味的是，颠末九个月的相处，沙米索与卡杜之间结成了很是深沉的交情，沙米索以至以为对方“是我平生中碰到的具有最好品格的人之一，是我最爱的人之一”。同时，伊格莱尔也从其留下的陈述中看出，“沙米索在他碰到的许多东承平洋部落的土著住民举止上，看到了‘威严和据守’”。经由过程这些西方科学家与承平洋地域土著人之间互动、来往的例子，伊格莱尔凸显了承平洋史研讨的多元视角。
汗青学家戴维·伊格莱尔从承平洋商业的扩大动手，活泼展现了帆海家、贩子、捕猎者和土著住民在风云际会的大洋天下中怎样交错运气，此中不乏暴力与悲剧变乱。伊格莱尔深化形貌了土著住民怎样在外来瘟疫的残虐下苦苦挣扎，俄国人季莫费·塔拉卡诺夫的灾难阅历怎样典范地提醒抢劫人质和俘虏的遍及做法，玛丽·布鲁斯特怎样目击搏斗海豹、海狗和鲸鱼的血腥“大捕猎”，和詹姆斯·德怀特·达纳怎样在常识寻求上成为与查尔斯·达尔文不相上下的人物。
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