《疾病的隐喻》人类对疾病的认识疾病自查网站
20多天来，他不断糊口在本人的货车上，大大都工夫奔跑在公路上
20多天来，他不断糊口在本人的货车上，大大都工夫奔跑在公路上。终极，他在汉中瓦解了，报告查抄他的交警，他的最大胡想，就是可以停下来，好好吃一顿饭，睡一觉。
20年月中国有许多作家都写过肺病这个主题，肺结核被视为一种“耗损性”的疾病人类对疾病的熟悉，有某种文艺青年气质。那些抱病的人，凡是就是咳血，而医治方法则是到暖和的处所疗养疾病自查网站，这都让人们以一种浪漫化的视角来对待肺结核。中国文学中这个传统能够追溯到《红楼梦》，林黛玉的病症，就是典范的肺结核。
不断到了2月7日，这个病才有了官方定下的通用名字，“新冠肺炎”，武汉人或答应以缓一口吻了。他们正处在艰难当中，还要应对网上那故意偶然的偶然候以至以爱的面貌呈现的贬损，其实太不公允了。让疾病成为疾病自己，这历来就不是简单的事。
本书中文版最后翻译是2003年，其时北京恰好呈现了“非典”。因而，这本书的首印刷到达1.5万册，作为一本学术或攻讦著作，这本书出书后一度成为脱销书。从2003年年末到如今，曾经出过量个版本。在2020年春季重读这本书，有一种出格的意义，我们发明阴魂不散的“疾病的隐喻”又返来了。
桑塔格在书中具体考查了西欧国度对肺结核、癌症和艾滋病的“设想”。结核来自于文献，而癌症则是她切身领会，到了上世纪80年月，美国环绕艾滋病发作的争辩，则是全社会到场的主题。桑塔格最阻挡的，就是对病人停止“品德贬低”。在科学家察看到结核病菌之前，宗教界观点是支流，他们以为这类传抱病是天主给的个人处罚，那抱病的都是有罪的。
这让桑塔格留意到疾病的“意义”。她这篇文章的研讨重点是结核和癌症这两种“疾病的隐喻”，也就是和这两种病有关的设想、蔑视等，她存眷的不是疾病自己，而是人们对疾病的观点。她期望，可以废除掉环绕这两种疾病的隐喻，让疾病成为“疾病自己”，让人以一种科学的立场来对待疾病、医治和灭亡。
现在写小说的，曾经没有人写肺结核了。虽然偶然会有病例，作为烈性“传抱病”的肺结核曾经消逝了。可是，在青霉素呈现之前，人们并没有对立肺结核的殊效药。在上世纪40年月，英国作家乔治·奥威尔倒在了青霉素定型前夜，他大部合作夫都只能追求传统医治，大概以本人乖僻的性情和结查对抗，过早地葬送了本人的才调和性命。
癌症也是一样，“肿瘤”这个词自己，就有负面寄义，它意味着恐怖的工具在无控制变大。到了艾滋病，对病人的品德贬低到了无以复加的境界，上世纪80年月，美国以至有指导人在公收场合欺侮艾滋病患者。人们以为，抱病的人必然是糊口龌龊的，品德松弛的。
苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》就关乎到这个主题。这本书由两篇长文构成，第一篇《作为隐喻的疾病》写于1978年，其时桑塔格刚从癌症医治中“规复”过来。她留意到，癌症作为疾病对患者形成了两重疾苦。比拟于精神痛苦悲伤和化疗酿成的影响，四周人的立场对病人的损伤以至更大。其时的美国，拿癌症没有甚么法子，得了癌症，险些就即是颁布发表灭亡。以是，病院凡是会向病人坦白病情，偷偷告诉家人，人们以至不寒而栗地不议论癌症这个词。有些病人，晓得本人患癌症后，病情会因为恐惊和丧负约望而相持不下。
比奥威尔稍早人类对疾病的熟悉，鲁迅也是死于肺病。学医身世的他，也一筹莫展，他却不像同时期中国作家那样停止浪漫化。鲁迅在《药》中曾写过一个得痨病的少年小栓。四周的人对他既怜悯又恐惊，说话都神奥秘秘，小栓的怙恃深夜交换孩子的病情，也不敢多提一个字。在当时的中国乡村，可以想到的医治办法是吃“人血馒头”。能够说，鲁迅近乎做到了桑塔格“让疾病成为疾病”的主意。
第二篇文章是《艾滋病及其隐喻》写于1988年。上世纪80年月，艾滋病仍是一种恐怖的新型传抱病，在美国形成了宏大的惊愕。当人们发明艾滋病次要出如今同性恋身上时，对男同性恋群体停止了进犯，这也惹起了美国连续多年的同性恋活动。桑塔格留意到，艾滋病被视为是出错的、不品德的，进而构成一种社会成见和蔑视，她写这篇文章，就是与这类成见停止奋斗，表现了她作为出名常识份子的义务。
1月8日，一名武汉货车司机拉着多是他年前最初一车货上路了人类对疾病的熟悉。当时，人们对这场新型冠状病毒惹起的肺炎疫情还一窍不通，武汉的万家宴也正在筹办当中。这个货车司机接下来的路程，可谓是一部公路影戏的脚本，疫情信息传递后，由于湖北的车牌，没有哪一个处所情愿让他停下。
桑塔格不会想到，在21世纪她这本书在中国会有这么强的性命力。2003年的“非典”人类对疾病的熟悉，年青人曾经没有甚么观点。可是，因为“新型冠状病毒传染肺炎”的呈现，让人们想起17年前谁人最盛行的隐喻，“毒王”，在香港淘大花圃，一名白叟感染了两三百人。其时媒体鼎力大举报导，就利用了“毒王”这个词，这毫无疑问是一种贬低。病毒的传布遵照的是它本人的途径，和这位白叟的客观意志并没有任何干系。
2020年，我们有了前进，不再利用“毒王”这类较着隐喻颜色的字眼，可是很不幸，隐喻以此外面貌呈现了。这一次的蔑视，次要体如今地区性上。由于最后疫情发作在武汉，许多媒体都利用了“武汉肺炎”如许的字眼。疫情发作在春运时期，生齿活动为防疫带来艰难，“避免病毒从武汉流出”终极在许多处所都演化成了“避免武汉人或湖北人“。
在人类汗青上，这位货车司机其实不孤独。疾病，历来就不是简朴的“心理征象”。出格是关于那些人们所知甚少的恶性疾病，人们送上本人恐惊的同时疾病自查网站，也会献上推测、比方和设想。
挪动互联网的呈现，让这类对疾病的品德贬低变得愈加严峻，偶然候以至是以段子或文娱的情势来显现。当一个河南人穿戴戏服拿着青龙偃月刀在阻挠武汉人的时分，人们会以为搞笑，而不会留意这个场景对武汉人又贬低了一分。像本文开首所讲的谁人卡车司机那样的故事，此次呈现了很多。身为武汉人，大概仅仅是由于去过武汉，哪怕你曾经断绝14天，仍旧洗不掉“污点”。这就是“隐喻”的力气地点。
这个货车司机接下来的路程，可谓是一部公路影戏的脚本，疫情信息传递后，由于湖北的车牌，没有哪一个处所情愿让他停下。20年月中国有许多作家都写过肺病这个主题疾病自查网站，肺结核被视为一种“耗损性”的疾病，有某种文艺青年气质。桑塔格在书中具体考查了西欧国度对肺结核、癌症和艾滋病的“设想”。
人们之以是在对疾病布满“设想”，素质上是由于对疾病的蒙昧。科学不断在开展，可是新的疾病不断在呈现。
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