信息来源：互联网   发布时间：2024-09-17

　　“心态”实在就是一个心思安康的成绩

　　“心态”实在就是一个心思安康的成绩。在当前剧烈的社会集作和进修合作中，门生的心态或多或少地呈现了一些成绩，出格是在大门生当中呈现的诸多成绩，曾经惹起社会上的普遍存眷，在这类状况下，安康的心思教诲特别显得主要，假如无足轻重的高考作文命题呈现有关“心思安康”的话题，无疑会促使更多的人正视这个成绩。欢愉实在很简朴，就是需求培育优良的心态。那你的人生际遇必然会呈现一种全新的地步，使你走上胜利之路。

　　溟溟的暗夜中，流星满意而清闲地划太长空，留下了一段精巧的纸。负累远行的求知者从中看到了期望，勃勃的生机得以激起。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。立足窗前往因而而落泪，“好运随之而流逝，运气多舛，运气多舛————”

　　禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，实际上是一小我私家的天下观和处世的立场，它和人所处际遇严密相干，常常决议着人平生的前程和运气。

　　人糊口着，一直好事多磨能够说是天方夜谭，面临波折艰险，主动的人视之如粪土；悲观的望而却步，彷徨不前。就比如爬山，主动的人不会恐惧沿途的波折，不会被山的险要所吓倒出格安康杂志，他毕竟能够“会当凌绝顶，一览众山小”；悲观的人则完整差别出格安康杂志，他会报告本人“畏途 岩不成攀”，因而就永久没有时机明白“而步九折萦岩峦”的壮景，人生就是爬山的放大，胜利于否很大水平上取决于心态能否主动向上。

　　有人已经讪笑孔子推许礼乐，四处游说，却四处受阻。有人已经倾慕庄子那“庄生晓梦迷胡蝶”的清闲，吟育着“道可道十分道”是多么的洒脱。但孔子却糊口殷实，桃李满全国，并影响了中国几千年的汗青；庄子却糊口拮倨，失意困苦，肉体清闲而糊口其实不清闲。我们其实不阻挡恬淡名利的的人生立场。但我们阻挡悲观的人生立场。恬淡名利让我们不被名利所累，但悲观的人生立场却会让我们碌碌有为地在人世走一圈，这就落空了人生的意义。

　　开了窗，驱逐阳光。赶走内心积存的阴霾，以主动地心态对待糊口，那末我们必然能够寻到“水光潋艳晴方好”的美妙际遇。

　　还记得范进的癫狂吗？人生并没有因及第而大起大落，糊口并没有因而而豪富大贵，何以前后一如既往？心在变，以此折射出的路人的眼神，亲友的立场，乡里的音容笑脸都是悬殊的。荣辱经由过程人们的思惟感化于我们这个天下。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生断不会与范进不异，一直连结一种主动的糊口立场，糊口将永久美妙。

　　杨绛曾说过：“低微是一件隐身衣，让人家置若罔闻，见而不睹。”但假如你悲观空中临。像一颗沙子一样藏匿于撒哈拉。“如许活一生，不是虽生犹死吗？”只需你有主动的心态，有勇气去扼住运气的喉咙，不要让工夫从你身旁无情地溜走，不要让性命在有趣的嗟叹中灭亡，披荆斩棘，直挂云帆，你会让糊口变得愈加出色，让糊口少一分遗憾。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的灾难中走出来，成绩了帝王之梦。“十年寒窗无人识，一朝成名全国知”，苏秦用热情誊写了六国宰相的传奇，而那些悲观之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。吾谁与归？吾谁与逝？”在汗青的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住青山隐约，流不竭流水悠悠”的遗憾。或许，底子就没有留下任何工具。

　　成果各人不可思议，哥哥终极身埋沙堆，弟弟却刚强地走出了戈壁。假如那位哥哥其时并非那种悲观的心态，假如他能像弟弟那样对本人说一声“另有一个，太好了”，终局或许就不是这么悲痛了。可见，主动向上，生机兴旺的心思形态对人生有着优良的导向感化，反之亦然。

　　作文是一组干系型的标题问题，我们从质料的提醒语能够看出，心态与际遇之间是一种因果干系，我们门生在作文时能够报告境随心转的故事，叙事能够跌荡升沉，接纳欲扬先抑的法子，先写本人心随境转，是何等的烦，厥后发明换一种心态，柳暗花明，境随心转则悦，详细到内容，能够写进修、糊口、大门生失业等等；也能够阐述心态决议际遇，从正反两方面动手，举例和说理有机分离，从而提倡建立准确的天下观和处世立场。

　　固然，流星没法依靠我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了理想的处境。主动者的眼睛刚以虎跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的天下和美妙的出息，悲欢者因浮尘障目，长远显现一片灰蒙和暗淡。我们保存的故里照旧斑斓，天空照旧碧蓝，真正映照出差别的感触感染的是我们的心灵。

　　两兄弟在戈壁中跋涉很多天，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了一切的口袋，只剩下一只苹果，哥哥感喟说：“完了，只剩一个了。”弟弟镇静地说：“太好了，另有一个。”

　　罗曼·罗兰在他的漫笔集里说：“当你用精神奕奕的眼神看天下出格安康杂志，天下也会用他宽大的度量采取你。”一个在战乱年月中保存的人尚能云云对待糊口，那末我们呢?幸运能够随时获得的我们呢?有甚么来由悲观处世呢？

　　不寻求坏话虚利，不神驰金银如山，连结一颗规矩的心，连结一种主动的立场，让本人一直处于一种客观美妙的景况，我们的际遇会由此而充分，而显现出如画如诗的幻景。

　　青石间的草饱受压榨，饱受培植，却仍然坚决悲观；绝壁上的松树，没有肥饶的泥土，没有暖和的阳光，却照旧挺秀；野地里的花，无人体贴，无人摒挡，按例绽放着本人的局部的美。人生的悲观向上，不为外物所动，即使地球不再动弹，我们也还是恬然地保存。

　　世上本没有路关于性与安康的成绩，走的人多了，也就有了路。我们的人生际遇由我们本人的心态决议，要走好糊口每条路，就得得有主动的立场。

　　际遇历来不由我们决议，前路去把握在我们的手中，虽然有无舟的渡口关于性与安康的成绩，没有桥的河岸，但我们应高兴本人的自立，高唱运气把握在我的手中，主动空中临，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营建本人的一片无怨无悔的天空。际遇大概会因而而改动，人生定会因而而出色。

　　伸出本人的手，扼住本人运气；举高本人的双腿，走出本人的路；举高本人的头胪，以自大、坚决、悲观为本人的行进泄气。在《运气》交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪同之下，创始独有的人生际遇。（804个字）

　　苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，能够随便享用。但造物所藏以外，仍是众人所造之物。我们如今有宝马香车，亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动群众辛劳了几千年才积聚起来的。假如太古群众就悲观面临祸不单行，天雷地火，我们如今生怕连刀耕火种都谈不上。或许仍是衣不蔽体，刻苦受难。但人的天性中有一种制服愿望，因而人们有了主动的出世立场，正如毛泽东所说的“与天斗，其乐无量；与地斗，其乐无量。”因而我们有钻木取火，仓颉形成字。哥伦布发明美洲，阿波罗登上月球。糊口正在人们主动的立场眼前渐渐臣服，渐渐前进。

　　每一个人都有一间房子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，一生在暗淡与冰冷是伸直，或许是由于没有伴侣，或许是由于失利而受了冲击，可是为何打开窗，为何回绝阳光呢？为什么不信赖“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？万万不要“自我作践”，万万不要“安于现状”，只需开了窗，驱逐阳光关于性与安康的成绩，日子会纷歧样！

　　不管是在糊口中如何，快乐也好，忧虑也好，枢纽是调解好意态，由于糊口毫不是好事多磨的，有顺风也有崎岖，有平展也有波折，怎样去面临糊口的原味，心态最主要。俗语说“立场决议统统”，

　　苏牧在悠远的边陲眺望故国，他深信他能返来，他做到了；司马迁在受尽熬煎的绝境中坚决信心誓词完成《史记》，他做到了；越王勾践卧薪尝胆，发扬蹈厉下定决计灭吴，重修旧日灿烂，他也做到了。无数的究竟摆在长远，有了优良的心态，坚决的信心，焉能不堪利？

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