信息来源：互联网   发布时间：2023-11-04

　　总的来讲我们要把一个准绳化淡漠的社区酿成一个布满生机的社区，那需求做许多的事情

　　总的来讲我们要把一个准绳化淡漠的社区酿成一个布满生机的社区，那需求做许多的事情。就是把项目变构造，构造然后再完成构造的再构造，就是培养构造，培养完了当前这些构造散落在社区内里。实在我们如今培养的自治构造结合会就有点相似于社区开展理事会的那种觉得，它有资本整合的感化，它也有指点的感化，也有交换的感化，也有许多撑持性的感化。

　　第九就是方才讲到的革新社区是手腕，人的开展是目的，最初一点就是在到场傍边开展。甚么叫到场？到场差别等于参与，到场是在决议计划傍边表现声音。这是我们总结的一些事情的准绳。

　　开展性社会事情需求机构具有一些才能，第一是研讨才能，第二对干涉战略的设想、方案、办理和评价的才能。第三，发动社会力气和社会资本的才能。好比增长资产，在这个方面必然要有才能。第四，把握微观、中观和宏观的社会事情妙技，它是一种整合性的社会事情。这是我小我私家的一些观点，我以为成立动作研讨机制是开展性社会事情十分主要的一个必备的前提，固然很难，特别是对 一线员工，他不但要干事，还要深思，要考虑，要研讨，要产心理论，这对他们来讲真的是应战，可是机构该当给他们缔造这类前提，让他们不但成为理论者，并且他们会成为很主要的常识的消费者。

　　第三个大的部门，我想讲一下以资产建立，培养社区本钱增进社区开展。这个意义实在我以为比力多，固然这里头也包罗了经济的开展，我们会有一些经济协作社，鞭策都会经济协作社，改进他们的经济情况，另有专业的创失业支援效劳，固然这个资产我以为不是仅限于经济的资产，还包罗许多，包罗社区的大众空间，包罗人，也包罗资金等等各方面，另有更多。包罗社区企业，包罗一些可以供给一些甚么样的创失业，包罗自行创业、自行失业在内里，包罗怎样构建起他的人际撑持系统，这个是很枢纽的，他要脱贫，他需求如许的人际常识系统，爱心股东如许的方法，各人也能够鉴戒。

　　本文是按照爱有戏刘飞主任在2017年11月24日成都社会事情十周年钻研会之社会事情增进社区开展管理钻研会讲话收拾整顿，略有调解，征得分享者赞成公布。

　　掌管人点评：十分感激刘飞主任给我们带来出色的分享，刘飞主任是从爱有戏本身做的社区营建内里停止了一个总结和分享，究竟上我们能够看到十分明晰的一个头绪就是我们成都的社区营建它是以三社联动来撬动社区营建，以社区营建来助推社区开展。社会事情在三社联动内里是起到了一个支持感化，以是给我们在坐的许多小同伴有许多的启示，就是社区营建不单单是做某一小我私家群的效劳，更主要的是与开展性社工视角来看怎样助推社区开展。第二，我从刘主任的分享内里，再次领会的感触感染就是只要在实际指点下的理论才气自发的理论，我们能够看到爱有戏在实际指点上面的理论自发，而理论自发带来了甚么？他们做得这么好的背后的一种内驱动力，那真的是需求实际指点，不然的话是瞎做。返回搜狐，检察更多

　　那末在这个历程傍边它会有一些事情准绳，给各人分享一下以供鉴戒。第一，扎根社区，就是我们要做这个社区开展的事情起首要扎根社区，这对社会构造很难，对我们居委会的同伴们会相对简单一点，由于它有资金构造方面的成绩健安康康就要你安康。第二个就是向市民恳切的进修，这个长短常枢纽的，我们社工必然要放下代价观和所谓的专业主义安康饮食常识材料，虚情假意地向市民进修，向居委会进修。由于在社区开展的历程傍边，社区外乡化的常识是占绝大部门的，怎样用专业本领来把这些外乡化的常识用活，向市民进修长短常主要的。

　　第三，凝集社区共鸣，在我们展开事情的历程傍边， 爱有戏的项目一半的工夫都是在凝集社区共鸣，开各类的会，做各类的会商，让住民到场计划的修正，以是我常常开打趣，我说爱有戏开展到明天是由于我们历来不按项目书做项目，项目书是和住民展开事情的历程傍边不竭地在会商，不竭地在更新。

　　我们的社区教诲内里包罗常识的提高、才能的建立和认识的提拔三个方面。爱有戏研发了如许一套课本，能够近期会出来。我们课本的框架是四十多门课，如今开辟出来的是23门。除在我们社区一切的项目举动傍边去贯串社区教诲之外，另有零丁的社区教诲项目，这是此中一个项目，叫友邻学院，如今结业了400多王谢生，是连续一年期的体系化的课程，明天工夫来不及以是只能给各人看一些图。他很主要一点就是它有社区理论的学分，你要在我的学院内里结业，必需在社区内里去理论，好比怎样去开会，怎样做推举，怎样鞭策社区的相助，怎样做环保等等，必须要有理论。这是第一个部门对峙社区教诲，十分十分主要。

　　固然另有社区的环保文明，我也不具体赘述，固然我夸大一点不要无视的工具就是传统食品的规复，这内里有许多文明性的工具，值得好好去发掘。

　　第六，尊敬本地的权利构造，增进多元到场。我们认可社区党委的指导，我们跟居委会配合协商来增进这个社区的配合开展，让社区的多元力气，包罗企业、社会构造、住民，包罗我们的受助家庭配合来鞭策社区的前进和开展。

　　社区的相助文明安康饮食常识材料，就是我们讲的义仓，他来源于中国隋唐，从中国汗青文明傍边发明了如许一个宝贝，然后去研讨现代的义仓，活化如许的慈悲传统，从头在社区内里去建构一个相助干系健安康康就要你安康，这就是义仓。义仓我们以为它是一种文明，不是爱有戏的项目，不是爱有戏本人的专利，我们情愿去爱有戏化，以是你们谁情愿做义仓，都能够供给全套的撑持。义仓如今在天下复制推行十分好，进修收集有400多家机构，笼盖天下的50多个地域，建了6个地区撑持中间，有106个机构在天下的1000个社区展开义仓项目，以是我们成都假如有同伴对这个感爱好的，十分欢送你们去做。做了以后谁人就是你们的义仓，不是我的义仓，我期望各人能认同义仓的文明，这是从传统文明傍边去找到相助的传统。

　　那末最初我想讲一点，方才我们讲的这四个部门，教诲、文明、资产和构造的全部收集。它固然看起来是一个层层递进的干系，可是在开展性社会事情内里的实务模子内里，它每个条理都不是零丁的大概自力的成绩安康饮食常识材料，也不是一一满意了当前才气递进到第二个，它实际上是相互之间能够互相影响、互相增进、互相阐扬感化的一个干系。你没必要然要先做一阶再做二阶再做三阶，没必要然的，它中心实在有许多是融合在一同的。基于工夫缘故原由，我就分享到这里，期望有更多的同伴跟我们共统一同去探究开展性社会事情的实务，感谢各人！

　　而这个此中的枢纽在于人的改动，明天上午袁庭栋教师指出来讲“人的改动”这个词不太好，他说叫人的完美，这个词我很认同。PPT还没来不及改，可是我内心面曾经认同了。以是说它必然是着眼新文明、采纳新动作、建构新传统的历程，我以为这就是开展性的社会事情。

　　开展性社会事情方才陈涛教师讲了开展性社会事情是一个新的理论取向健安康康就要你安康，这里我就不具体讲了。它在实际和实务，另有事情本领方面都有本人共同的一些工具，我也不睁开。我次要从案例的方面说我们作为社会事情者，怎样操纵开展性社会事情的不论是实际、本领仍是办法来鞭策我们的事情，爱有戏在如许一个实际指点下怎样展开事情的，这对在坐的实务事情者期望有一些鉴戒。

　　那末我们到底怎样来展开开展性社会事情？由于明天的工夫很短，我快速地给各人分享一下，次要有四个部门，简朴来说，第一社区教诲，第二社区文明，第三正视资产的消费，第四正视社会构造和全部社区构造收集和可连续开展的动力。就这四个部门，我别离给各人做一个论述。

　　第八，不是枝枝节节，而是兼顾计划，甚么意义？就是开展性社会事情很夸大以社区为一个团体来对待。把社区作为一个团体来研讨，在这个方面临一个社区的近况，和他将来开展标的目的和如今的成绩要有一个同一的熟悉，计划的时分要有一个同一的计划。

　　起首十分欢送各人来到这个论坛，方才听了陈涛教师讲的话，我觉得很高兴，仿佛遇上了新趋向，以是我跟各人分享的标题问题是《基于发明性社会事情的都会社区营建》。

　　第七，不是零系统碎，而是全部系统。就是我们在处理社会成绩的时分，项目必然是系统化的，你能够看到爱有戏的一切项目，到场式互动系统，到场式文明系统，到场式环保的系统，它都是系统化的，由于社会成绩必须要有如许一个系统才可以处理，一个零丁的项目是没法子处理的。

　　开展性社会事情很主要的一个部门，近来我不断在讲，假如你以为机构是做开展的，可是机构没有成立动作研讨机制，那就要打一个很大的问号。这句话能够说得有点过，可是我以为就是开展性社会事情机构该当具有的。陆德泉教师的一个概念是，他以为开展性社会事情就是要应蕴外乡的社会经济、政治、文明情况，在研讨的根底上立异事情办法来展开社区事情，这是他的一个概念。那末也就是说你没有研讨，你所谓的事情就很难说是开展性社会事情。实在开展性社会事情是跳开了社会事情外乡化和外乡化社会事情的争辩，从一个极新的角度去对待我们该当怎样去采纳社会动作。以是它必然要展开以实务为根底的动作研讨，在机组成立动作研讨的机制。这个动作研讨的机制并非为了发生论文，它是为了指点我们的动作。别的，要成立一种包涵的多元的到场式的机构文明，这个也是很主要。

　　爱有戏动作理念在社区营建历程傍边有四个方面。第一，是以需求为导向，以糊口为起点。也就是我们做的一切的工作，糊口是很主要的，我们要去研讨糊口，然后要以需求为导向。第二，以外乡文明为中心，以社区教诲为途径。待会儿在前面有一个部门会特地讲到，一个部门讲社区教诲，一个部门讲社区文明，我本人以为这两个是我们做开展性社会事情十分主要的两个方面。第三，就是出力于人，一切事情都是鞭策人的改动，人的开展，人的完美。第四，用社区内部的资本，处理社区内部的成绩，固然这不是绝对的不消内部资本安康饮食常识材料，内部资本也是要撬动的资本，以是它有很主要的两个词是照应前面的需求，以需求为导向，可是我们要研讨资本。以是在这个思惟的指点下，我们在社区里边去做调研的时分起首是资本查询拜访，然后是需求查询拜访。想法子把资本和需求分离在一同，就是我们的神驰社区，这是我们四个项目设想的理念。

　　第四个部门就是以社区为本，成立起社区的自助相助系统和社区撑持收集，这里包罗许多部门，第一是社区构造的培养，我们基于糊口去培养构造，用社区内部的资本去培养构造，不是平空培养，必然是基于他的糊口和他的社区需求。第二是自助相助系统的搭建，第三是社区的撑持收集成立。终极爱有戏是要撤出这个社区的，如今肖家河的理论是在做最初的一步，叫做构造的再构造，成立他们的自治构造结合会，将来我们期望他能替换我们在这个社区里的感化，他的逻辑是项目1、项目2、项目三，经由过程项目来完成资本的整合，以社区的资本回应社区的需求，如许的话完成资本整合，用资本整合来完成社会发动，搭建线上线下的平台等等。按照社区的差别的成绩和变革，发生差别的项目，最初构成一个项目系统。

　　这个部门次要讲社区教诲，你能够看到这张图，这是爱有戏几个奇迹部的构造图，它都是在社区教诲的根底下，一切的项目设想傍边，都有大批的社区教诲内容，这长短常主要的特性。这是方才我讲到的贯串一直的社区教诲的一个形式图，这是我们本人总结的，就不具体论述了，各人感爱好的能够拍下往返去研讨。

　　从目的上来说，我以为是使用专业的社会事情办法去合力建构人与人之间真实的友爱，成立起真实的信赖，建构起人与人之间的包涵、浏览与尊敬，构成社区糊口配合体，我以为这就是爱有戏的社区社会事情的目的。那末它的标尺是甚么？我们要到达一个形态才是到达了目的，需求用甚么样权衡的工具？就是社区大众范畴能否构成，住民能否构造起来相互的效劳，我以为这个是标尺。

　　这位龚素清教师，她的这幅画，凭着影象规复本来的水井坊，我们在社区里做了许多次的展览，最初被方志办给收录，由于画得太像，以是妙手在官方，只需你肯去走，肯去发掘。可是这个历程是很困难的，你把这些人找出来长短常困难的一个历程，他的这个画凝集了许多人的勤奋，我们就这个画的会商都做了许多工作，固然也出册本、记载片，包罗其他的产出，它也是一个项目系统，以坊间为中心构成一个项目系统，有社区文明艺术节等等。

　　没有社区的认同就没能够连续的到场社区公同事件。假如本人都不晓得属于哪一个社区的，我不以社区为荣，我怎样能够可连续地到场，以是文明的建立十分枢纽。这个文明是大文明的观点，长短常枢纽的，是根底。我们必需从头审阅外乡社区和文明传统在做人代价、风俗健安康康就要你安康、轨制方面的感化，从而加以稳固安康饮食常识材料、强化和转化。在这个历程傍边，我们对外乡文明的研讨健安康康就要你安康，包罗我们外乡常识的进修，是我们鞭策社区事情很主要的一个办法。这是简朴的案例，第一个部门是做的坊间，它次要是以口述史为根底，在地文明的一些消费。如今的都会社区，根本上这个社区和谁人社戋戋别不太大，以至这个都会和谁人都会的区分都不太大，以是都会社区的文明仍是在一个荒凉化的形态，我们讲在地文明消费，从头去消费我们的文明，那我们能够会去做口述史，这内里包罗地勤文明和性命史。然后去访问汗青名迹，做交换会见，做记载片的拍摄。我们如今培育的一些社区步队特地做社区影象记载，最牛的是肖家河那支步队，它有400多个影象材料来做社区的影象志，会有一些产出，包罗文章、老照片、丹青、记载片、微影戏和戏剧等等。可是它跟我们平常的文娱纷歧样的处所在于甚么呢？它是有考虑的，是基于口述史的，这个口述史没必要然是现代的工具，也包罗如今的工具，它是有根的，有魂的，他为何跳谁人舞是有缘故原由的，而不是像播送体操一样次要以熬炼身材为主健安康康就要你安康，以是这就是找到社区的灵魂，找到社区的根。

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