《先 锋 女 性 杂 志 图 鉴
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从20世纪60年代第二波女性主义运动到今天，在女性声音被抑制的荒芜之地上，一群不满性别现状的女性开垦出了绿洲，创办了许多
这些杂志是女性的避难所，给了女性从前没有的麦克风，让她们可以借此表达态度，提出意见，抨击教育、工作、婚恋、性上的性别歧视，批判外界对于女性的性化和物化，呼吁意识觉醒。
正是有了这些杂志，女孩们有了话语权和公共讨论空间，有了凝聚在一起的阵地，通过讨论诉说，女性主义的边界一再被拓宽。
翻译过来是「额外的/多余的肋骨」，这个名字取自《圣经》，上帝用男性人类始祖亚当的肋骨创造了女性始祖夏娃，女性只是男性的一根额外的肋骨，「她」从一开始就失去了独立性，选择这个名字做杂志，具有极强的讽刺意味和颠覆性。
这本杂志由Rosie Boycott和Marsha Rowe，在1972年的英国创办，停刊于1993年。它是地下媒体的姊妹产物，在地下媒体反主流文化的底色上又反对性别不平等的制度，对当时的社会环境来说是彻底的反叛。
Spare Rib想要挑战针对女性的传统观念和规则，给每一个女性赋权，让她们拥有自由选择的权利。从身份认同到家庭暴力，从教育公平到女性，内容包罗万象。
当时主流的女性杂志基本只关注美容、时尚和家庭问题，目的在于将女性都变成「贤惠、文静的淑女」，也的确导致许多女性内化了女性仅次于男性的观点。
Spare Rib想打破这种刻板印象，她们论及女性安全、健康、权利的严肃话题，展示房间里的大象。
性、、节育、、、女同性恋、性工作者、婚姻制度……Spare Rib谈论所有人们认为女性不应该谈论的话题。
Spare Rib鼓励女性表达自己的创造力，她们在杂志中发表女性创作的小说、诗歌、摄影作品，采访女性艺术家和女性艺术活动。女性创造的艺术推动着女性主义的发展。
追溯家庭主妇的起源，重新思考现代婚姻制度的合理性，关注校园内的性别欺凌，传达性别平等教育的重要性，Spare Rib描绘着她们想要的世界。
在上个世纪，Spare Rib就奉行「个人的即的」，她们希望了解所有的女性，因此一直保留着来信页面，杂志上由知名作家写的文章越来越少，来自女孩们自己书写的经历越来越多。
家庭妇女、工厂女工、同性恋女性、残障女性，追求性的、想要堕胎的、遭受过家庭暴力的……真实的女性群像，多元而包容。
Spare Rib是英国运行时间最长的女性主义杂志，极大影响了英国女性主义的发展，在2015年被大英图书馆数字化，感兴趣的朋友可以在以下里了解更多信息。
《红抹布》，是英国女性主义团体和马克思主义团体合流的产物，主张社会主义女性主义，在1972~1980年间出版。
这本杂志「lively and often irreverent（活泼而且经常冒犯）」，社会主义女性主义者们认为，只有努力消除妇女受压迫的经济和文化根源，才能实现解放。
因此，她们组织工厂女工、夜间清洁工、托儿所工作人员进行，来要求女性工作环境和待遇的改善；呼吁工会支持儿童保育、堕胎权利和反对家庭暴力；思考和指出性的存在。
总之，如果你想了解1970年代社会主义女性主义流派的观点，以及当时的女性如何争取工作、家庭中的平等权益，Red Rag会是很好的参考书。
《悍妇》或是《泼妇》，本身是个有贬义意味的词，用来当杂志名，也具有讽刺和去污名化的作用，同时彰显了女性的强大力量，比起温柔良顺、任人宰割，更希望每个女孩都能做一个「悍妇」。
Shrew创办于1969年，停止于1978年，它诞生时还没有Spare Rib和RED RAG。1969年，伦敦妇女解放工作室成立，在第一年它开始出版时事通讯Shrew。
每期一个主题，由不同的妇女小组进行集体制作，由于制作团队不固定，每期的风格、排版很不一样，有些印在A4纸上，有些使用了专业的大幅报纸进行印刷。
它代表了某个妇女小组的观点，因此有时各期之间还会产生冲突，它更像是女性主义者内部进行联络和交流，展示当时伦敦女性主义发展中的讨论和对话的刊物。
妇女解放运动的4个目标：同工同酬；相同的教育和工作机会；免费的避孕用具和堕胎自由；免费的24小时托儿所
作为一个小的、地方性的出版物，Shrew能解决像Spare Rib这样的通用杂志难以解决的问题。
Shrew曾在当地发起调查避孕、堕胎现状的运动，结果显示该地区女性较难获得避孕药品和器具，且在安装宫内节育器前，还需要得到丈夫的同意。Shrew为提高当地对避孕的认识做出了很多努力。
Shrew的制作团队大多是白人女性，她们深知自己因为肤色而拥有的特权，并批判大众媒体将女性主义运动描述为属于白人，尤其是其中的中产阶级的运动。外界试图借此离间女性，让她们划出肤色阵营，而Shrew想表达女性主义属于全体女性，我们会团结在一起。
在美国，1972年被认为是「女性年」。那一年，凯特·米利特的《性》、舒拉米斯·费尔斯通的《性的辩证法》，和杰梅茵·格里尔的社会学著作《女太监》是畅销书，随处可见呼吁女性意识觉醒的声音，女性主义运动如火如荼地进行。
正是在相同的时期，1971年，社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆（Gloria Steinem）创办了美国第一本全国性的女性主义杂志——Ms.（《女士》），直到今天仍在发行。
它的第一期封面描绘了印度教女神迦梨，她以现代女性的姿态出现，怀着孕，同时还要保持美丽，兼顾工作和家务劳动，她的八只手分别拿着钟、平底锅、打字机、耙子、镜子、电话、方向盘和熨斗。
Ms.要做的就是将被主流媒体排除在外的女性声音还原出来。她们谈论易、薪酬不平等、职场天花板、约会、家庭暴力等由男性控制的媒体鲜少关注的事情。
1973年1月刊的封面是Shirley Chisholm和Sissy Farenthold，前者是第一位当选美国国会议员的黑人女性，后者是全国妇女核心小组第一任主席，曾被提名为美国副总统。
这一期的标题是「The Ticket That Might Have Been（可能已经得到的门票）」，表示女性，特别是其中的有色人种进入领域，掌握线年，Ms.刊登了一篇被家暴妇女的封面故事，这让它成为第一本讨论家暴问题的全国性杂志。
她们的抗争取得了胜利，但这胜利在今年戛然而止。现在点开Ms.的官网，会看见大量关于美国堕胎现状的报道，她们仍在为争取合法堕胎权努力。
杂志的更替也是女性主义的更替，从争取选举权，到发现家庭内部的权力关系，再到流行文化对性别的塑造；从异性恋白人女性，到有色人种女性，再到同性恋女性。
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