从文震孟文集，看到“一位奇人与两位帝师”
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文震孟是明代吴门画派知名画家文徵明的曾孙，天启二年状元，做过崇祯皇帝的老师。其弟文震亨则著有《长物志》，影响深远。 二人的舅舅周秉忠又是个奇才，是画家，仿古瓷艺家，同时还是造园高手。
在点校文震孟《药园文集》时，本文作者循着线索“帝师周公寔予母氏之曾祖”，由此展开考证，得出文母的曾祖周诏是嘉靖皇帝之师的结论。根据《苏州府志》记载，当年葑门西街有为周诏而建的宫詹坊。如今，牌坊早已和有故事的人淹没在岁月之中，但这“一位奇才和两位帝师”的家族掌故直至今日仍耐人寻味。
我去年开始点校《药园文集》，曾考证出周秉忠是文震孟、文震亨的舅舅。
文震孟是状元，文震亨著有《长物志》，苏州有谚语“外甥不出舅家门”。这舅舅是个奇才，周秉忠会制瓷，能烧陶，还擅长修缮古器物，当年还颇有画名，于园林建造，理水叠山开一派新机，卓然独秀。他还能召仙，幻术通神，惊世骇俗。韩世能《仙应图记》曾记他的召仙术， “三白鹤飞来坛所，忽自三而五而七而九而十二，摩空耀日，回翔久之，其时瑞云缤纷可摘也。观者揶揄，奔告惊喜。能端坐及未，仙果至矣，划然有声，掷果空中。”白鹤盘旋，空中飞果，可以说是中华魔术的老前辈了。 周秉忠 “年九十三而终。末年尚有龙阳之好，亦奇人也。”
台北故宫博物院藏周秉忠画扇
苏州沧浪亭仰止亭文征明石刻画像，下部为周秉忠印
《药园文集》中，《周春沂赞》记周秉忠家世称： “盖中兴之际，帝师周公寔予母氏之曾祖，嗣是以还，世济蝉联，床盈袍笏之际，而门满簪组，惟春沂翁名位不逮前人，而德望堪与为伍。”
周秉忠的外甥文震孟是崇祯皇帝的老师。文震孟母亲的曾祖，也就是文母兄长周秉忠的曾祖，竟然也是 “帝师”？
汪关刻“周秉忠”印
汪关刻“周秉忠”印
“帝师周公寔予母氏之曾祖”一条重要线索，使我倍感兴趣。
皇帝的老师，化育皇嗣，关乎国运，自宜正途进士出身的博学大儒任此职。明史记载道：崇祯元年，文震孟担任日讲官，崇祯皇帝翘二郎腿听课。文震孟讲“为人上者，奈何不敬”时，两眼直直盯着崇祯皇帝的脚。崇祯皇帝立即用袖子掩住脚，慢慢端正坐姿。故而文震孟作为帝师，以严正著称。
汪关刻“文震孟”印
汪关刻“文震孟”印
稽考明代进士录，我希望找到苏州籍的周姓帝师。梳理比排，推测这个“帝师周公”有可能是周用。
周用，吴江人，官至吏部尚书，卒官，赠太子太保。周用父亲周昂，入赘于吴江烂溪计氏。如果推测成立，那么文震亨的《长物志》和计成的《园冶》两部园林营建名著，可能是一脉分流。
苏州博物馆藏有《烂溪周氏》家谱，这正是周用家族的家谱。通篇仔细检阅，一遍又一遍，没有周秉忠的信息，周氏家谱没有提到文震孟的父亲文元发，也没提到文震孟。而明朝进士录中，苏州籍周姓帝师，年份相仿佛者，再无他人。检视诸多乡邦文献，查阅了很多和文震孟关系亲密之人的文集，依然无果。
北京故宫博物院藏文震孟行书
明代文献多处提到文元发发妻是彭年的女儿。唯独文震孟生母周氏，信息模糊，不得要领。张凤翼所著《处实堂集》中发现《敕赠彭周二孺人祔葬墓志铭》，标题入目动心，关键一则线索出现了！
文元发发妻去世后， “嗣此而正位乎内者是为周孺人，周孺人世居吴之葑溪。肃皇践祚，有从龙而北者，曰太常公诏。其长子琦以任子让其弟，而身以贡理建宁。建宁子太学位，以好学推择为诸生，升上舍，是生孺人。”文中又说：“ 二孺人生皆高门，归皆高门，在室皆为淑女。”
张凤翼所著《处实堂集》之《敕赠彭周二孺人祔葬墓志铭》节录
确证找到，文母的曾祖周诏，任过太常卿。文母的祖父周琦，做到建宁推官，文母父亲周位则是太学生。
考《苏州府志》:
周诏字希正，长洲人。父泰，字景通，正统戊午举人，知乐会县，海寇窃发，泰鸠集武勇，触冒炎瘴，贼赖以平，而泰竟以疽发背殁。县民奔走号泣，争愿出地为葬。泰妻楼奉遗骸归，众乃敛衣冠聚土为冢，岁时祀之。诏举成化庚子乡试，授嘉祥教谕九载。考绩入京，睿宗之国选为伴读，迁纪善。诏以国事草创，宜有典则以垂后世，乃本祖训及中庸九经之旨，为书万言以进，多见采纳，丁内艰服阕，睿宗为请仍旧职，食长史俸。诏感知遇，因事纳言多切直，睿宗喜榜书“君子怀德”及诸诗赐之，迨事世宗，每进讲古义，附时事为劝，上为悚听，入嗣大统，擢少詹事兼侍读，寻以病辞，不允，进太常卿。是冬卒，年八十，赠礼部右侍郎，荫其子。
周诏于成化十六年中举，三年后，在嘉祥县学做了九年教谕，负责一县教育。再往后，考绩入京，以“纪善”之职在兴王府讲读，进入嘉靖皇帝父亲兴王的王府任职。纪善，是明朝亲王属官名，掌讲授之职。兴王，是嘉靖帝朱厚熜的生身父亲。
《苏州府志》 “宫詹坊”有关的记录
正德皇帝无子嗣，遗诏堂弟朱厚熜继承皇位，朱厚熜就这样成了嘉靖皇帝。“肃皇践祚，有从龙而北者”，说的正是周诏从龙入京事。离开湖广安陆州兴王府，到北京，周诏升任詹事府少詹事、翰林院侍读，后升太常卿。这一年冬，周诏去世，年八十，赠礼部右侍郎。
明代嘉靖皇帝画像
世事难料，“帝师周公”不是进士，仅是举人。周诏先是老王爷的伴读、师友，后来顺理成章地做了嘉靖皇帝的老师。周诏给嘉靖皇帝讲课，颇为生动，结合时事教授古典经义。“ 迨事世宗，每进讲古义，附时事为劝，上为悚听。”“上为悚听”四字，《元和唯亭志-周诏》作“上为竦听”，竦听就是恭听。老师水平高，学生听得认真。
“盖中兴之际，帝师周公寔予母氏之曾祖。”文震孟的记述确乎事实，府志文字足堪佐证。
《苏州府志》介绍周诏的文字中，有三分之一是说周诏父亲周泰和其妻楼氏。更加值得一提的是，唐伯虎有传世名画《贞寿堂图》，而贞寿堂正是周诏奉养其母楼氏的堂号。已有多篇文章考证此画，这里暂不展开。
唐寅《贞寿堂图》
再说周秉忠，这位奇人的生卒年无考，大致生于嘉靖中期，卒于明末，享年九十三。《处实堂集》记载，文母周氏生于嘉靖甲寅年，还提到文母周氏在父母亡故后，“依诸兄以居”，文母周氏曾和哥哥们住在一起。嘉靖甲寅是嘉靖三十三年，嘉靖一朝共四十六年，嘉靖甲寅前推，周秉忠生于嘉靖中期是成立的。
“周孺人世居吴之葑溪”的记载，也和曾任长洲知县的江盈科《后乐堂记》说法一致：周秉忠是江盈科眼中擅长“为累怪石作普陀、天台诸峰峦状”的“里之巧人周丹泉”，“里人”当然是长洲县人，而明代晚期的葑溪，正是长洲县所辖。
文母周氏的父亲周位，没有更多资料。《苏州府志》却有周位兄弟周伦妻蔡氏的信息： 蔡氏，湖广人。父本渊以经传显，有周琦者以父官兴邸，遂占籍安陆，为郡诸生琦子伦聘蔡为妻。琦归，遣其子就婚于楚，婚毕，挈蔡走数千里来吴，未十年，伦没，琦夫妇相继丧，蔡形影相吊，嫠居五十七年，年八十四卒。
掩卷出门，独自骑车到葑门西街，根据《苏州府志》记载，当年此街有为周诏而建的宫詹坊。沧海桑田，白云苍狗，牌坊早已和有故事的人淹没在岁月之中。
留园尚有周秉忠堆叠假山的遗痕，艺圃则是文震孟的园林。改天，约好友喝茶去。
《苏州府志》 “宫詹坊”有关的记录
(本文：一个奇人和两位帝师)
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